第九章 真正的英雄[第1页/共14页]

红衣主教在另一方面也值得我们沉思。他是第一个创办为贫民的孩子供应读书机遇的“主日黉舍”的人之一。“安眠日是为人而设的，而不是报酬安眠日而设”，任何一件善事都能够在这一天里做。正如在平常日一样，礼拜日下午，红衣主教从大街上把孩子们叫到米兰教堂里，教他们读誊写字。孩子们带着本身抄的书，带着石板，来听他的教诲。在他的教士帮部下，这所黉舍日渐昌隆。300年畴昔了，波罗迈欧红衣主教的“主日黉舍”仍然持续存在着。1879年春季，笔者看到孩子们调集在教堂里，拿着石板和册本，正在他们的“主日黉舍”里接管教诲。

丝坦蕾蜜斯回到英国今后，就投身于帮忙那些兵士的老婆和孀妇。她在约克大街和威斯敏斯特采办了一所屋子和花圃，建起一个机器洗衣店。她从当局那边获得了一个专门供应礼服的条约，从而包管了一多量被抛弃妇女的失业机遇。丝坦蕾蜜斯以庞大的热忱努力于安抚和护理伦敦贫民的老婆。在千万小我中，她是独一一个如许做的人，但那些仁慈的女人所做的事情与她并无二致。她把毕生献给了为别人办事的奇迹中。她是自我捐躯的化身。至因而否获得别人的嘉许，这并不首要。对那些但愿步她后尘的人，她说：“永久别健忘阿诺德大夫。对他日记中的最后一条，我每天都反复两次：‘做上帝所愿做的，也别怕别人做你所做的，如果神情愿，它就会如此。’”

可骇的瘟疫持续了7个月，来听弥撒的人群越来越少。院长和他的老婆果断不移地活动在病人中间，照顾他们、护理他们、豢养他们。终究，老婆染上了瘟疫，加上她的体质弱，没过几天就归天了。在她的葬礼上，院长站在她的坟头，像平常为很多教区住民所做的祷告那样，他声音哽塞：“愿死者安睡在上帝身边，她的灵魂永存。生者生还，是因为死者的劳苦！”院长早做好了赴死的筹办，但他还是凭着但愿固执地活下来了。瘟疫夺去了五分之四住民的生命，人们把他们安葬在村庄上头的石南山坡上。“诚恳说，”院长在一封信中写道，“我们的村庄变成了一块坟地，一座天国。……我探视了教区内的76个家庭，它们中死去了295人！”莫鲍逊博士寿终正寝，他回绝了林肯教区教长的席位，而甘愿留在他的教区住民中间，靠着敬爱的老婆的宅兆，直到1708年归天。

有谁会信赖女人也能在战时护理伤兵呢？如许做，确切需求恐惧的勇气和崇高的精力。护士往来往自平常家庭妇女阶层。在南丁格尔蜜斯献身于照顾伤老病残从而使本身名看重史之前，人们并没有熟谙到，护理是一件需求专业培训的事情――它需求聪明、固执、专注，以及仁慈、怜悯心和爱心。“传闻，乃至书上都如许写道，”南丁格尔蜜斯说，“每个女人都是一个好的护士。相反，我以为男人对护理的知识知之甚少。”

或许有人以为这些并非豪杰行动的贴切事例，最动人的例子，应当要数献身于在海难中挽救搭客生命的那些人。一个来自澳大利亚西部的故事，它向我们报告了一名年青淑女的英勇行动――她的名字叫古丽丝・布瑟尔。“基尔格特”号轮船在帕兹四周的海滩上停顿了。船上派出一只小舟，把妇女、孩子抢奉登陆，但是冲天的波浪随即便把小舟淹没。不幸的人们抓住小舟的边沿，冒死挣扎，生命危在朝夕。这时，在峻峭的海岸上，呈现了一名骑马的年青女人。

古时候，瘟疫是一种可骇的疾病，人们对它避之唯恐不及，相互之间也是猜忌惊骇。因此，受瘟疫侵袭的人常常在孤苦伶仃中死去。因而那些崇高的、仁慈的人们挺身而出，献身于驱除这类疾病。约莫300年前，米兰（意大利北部一都会）发作了一场瘟疫。大主教查理・波罗迈欧红衣主教当时候（1576年）正在罗底逗留，他闻讯当即赶往受灾地区。牧师们劝他留在本地，比及瘟疫自行减退以后再去。他答复说：“不！一名牧人，他的任务就是把生命献给他的羊群，如何能够在危难之时却弃它们于不顾呢？”