第九章 真正的英雄[第1页/共14页]

南丁格尔蜜斯回到英国今后，持续处置她的事情。“女家庭西席病院”因为不晓得如何办理，几近靠近开张，因而她负起了办理这所病院的任务。她健忘了对本身家庭的爱，健忘了村落里新奇的氛围，满身心投入到哈雷大街那可骇的病院里。在那边，她把本身的精力、时候、才学，全给了她那些病弱的姐妹。固然病院被挽救了，但是庞大的压力使得她的安康状况急剧恶化。她不得不抽暇跑到汉普郡去呼吸恼人的氛围。

人生活着，并非为了名誉和光荣，抑或为了功劳卓著，而是为了某种比天下所能赐与人的更崇高、更巨大的东西。杰勒米・泰勒（1613―1667年。英国基督教圣公会教士，以所著《纯洁糊口的法则和习尚》《纯洁灭亡的法则和习尚》而闻名）曾说：“人生固然长久，而永久恰是在长久中求得。我们必须始终服膺，有很多仇敌等候征服，有很多险恶等候驱除；我们必须降服很多险恶，也必须摆脱很多窘境；太多的要求等候我们去满足，也有太多的善事等候我们去完成。”

兵士们崇拜这位年青的蜜斯，他们制止统统能够伤害她的鄙言秽语；需求脱手术时，他们毫不畏缩，强忍住统统痛苦；对她的建媾和奉劝，言听计从。而她，也非常体贴那些浅显的兵士。她不但对他们小我的喜怒哀乐体贴备至，并且与他们那些英格兰、爱尔兰以及苏格兰偏僻山区的朋友获得了联络，她替他们节流开支。每一周，用一个下午的时候替他们发送给故乡朋友的汇款。他们之间建立了一种莫逆于心的相知之情！

自我捐躯是基督教的真谛。最善的人，向来都不会是一个无私者。把本身赐与别人，而从未考虑过名誉和名誉，在实施职责的知己中他们寻求到了最好的酬谢。环球而誉之而不加劝，环球而非之而不加沮。“我为大家，人报酬我”，这是一条放之四海而皆准的律令。当然，做到这一点并不轻易――起码对于那些糊口充足或碌碌有为的人来讲是如此。

时任利德斯教区牧师的胡克博士以及海尔中间（厥后担负了哥伦比亚的主教），每天观察这些地区，不遗余力地为病人分忧解难。最卖力的要数上帝教的牧师们了。斑疹伤寒症瘟疫刚开端发作，他们立即就赶去帮忙贫民。在那些人丁麋集的感抱病居处，或许吸一口毒气就能致人死命，但是毫不害怕的他们，失职尽责地穿越其间。人们总能在濒危患者和刚死病人的床架边见到他们的身影。在伤害面前，他们的决计没法摆荡；面对死神，他们毫无惧色，即便面对染上了瘟疫、一个接一个病倒死去的伤害。亨利・瓦姆斯莱中间，一名上帝教副牧师，起首倒下了。接下来的一天，他的助手死去，后者到利德斯才3个礼拜罢了。好像一场攻城战，他们刚死，其他的人又立即接上岗亭。这些人欢愉非常，因为他们被答应占有一个伤害的位置。瓦姆斯莱先生的后继者接着捐躯了。加上已死的别的两小我，牧师们一共有5小我献身。为了记念他们，先人竖起一块粗陋的石碑，上面写道：“为实施崇高职责不幸染上伤寒病之五义士，1847。”

“那么，处置崇高的奇迹不也是牧师的任务吗？”

世上，在偶尔的事情面前，我们并不但仅只是了解；糊口中，每一次意义深远的经历，我们明白它的同时应当考虑到其延长的影响。即便是不幸，它也凡是是人是否崇高的最可托的试金石。一首最驰名的德国诗歌如许说：“一个没有含泪啃过面包的人，一个没有在哀思的夜晚抽泣过的人，是不晓得彼苍之巨大的。”不幸之事，或许仅仅是为了摸索和确证我们。在如许的磨练时候，如果态度果断，心灵将是以平静自如，从而使一心一意实施本身职责的我们感到心对劲足。