第1章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(1)[第1页/共5页]

我们必须承认，不管是以自我为中间，还是为别人而活，这些都是人道的实在透露。那么，该如何来对待人的这一冲突心机呢？这就要从人的需求开端。马斯洛说，活在这个地球上的每一小我都有五种需求，它们别离是心机的需求、安然的需求、人际干系的需求、尊敬的需求，以及自我实现的需求。任何人满足任何一种需求都是合法公道的。不过，先满足哪一种需求，后满足哪一种需求，在甚么时候应当满足甚么需求，以甚么体例满足需求……这些题目却常常困扰着我们。在我看来，人道的冲突就是这些需求之间相互产生了抵触。比如，当一小我竭尽尽力去满足本身心机和安然需求的时候，他就是一个自擅自利的人；当一小我尽力去寻求别人采取和必定的时候，他又会变得忘我。实际上，按照人的五种需求，每小我都活在三个层次上——

在我们四周，向来就不贫乏为别人而活的人。一些报酬孩子而活，一些报酬丈夫而活，一些报酬老婆而活，一些报酬父母的脸面而活，一些报酬屋子、车子而活，一些报酬下属或老板而活……为了逢迎别人，我们忽视本身的需求，压抑本身的感受，萧瑟本身的感情。

在这个收集铺天盖地的期间，嘲笑和热诚别人变得非常轻易和快速，其本钱非常昂贵，还不轻易被别人发明，也不会招致抨击。翻开电脑，每时每刻都有人遭到别人的漫骂、讽刺和欺侮。徐峥拍了一部很火的电影，就有人出来讲，他扮猪很像，扮人很囧。郭德纲的相声很受欢迎，有人又说，他是吃大蒜的，底子没法与喝咖啡的比拟。

没有人不在背后说别人，也没有人不在背后被人说。

以是，活在第一个层次上的人不必然是在社会的最底层，他们冬眠在社会的各个阶层，即便有的人身居高位，既富有又显赫，却仍然活在这个层次上。这类人如果不尽力退化，不丢弃本身植物性的心机惯性和行动体例，固然他们过着上流的物质糊口，始终也只是个下贱坯子，永久糊口在人生的最底层——不是踩着别人，就是被别人踩。

以是，对于饥民来讲，你不要跟他们讲事理，而要赐与他们粮食；你不要跟他们讲廉耻，而要赐与他们棉衣。一样，对于“井底人”来讲，他们最需求的也不是“面子”，而是“白面”。

在他的心中，必然是如许想的：别人不采取我，狗采取我；别人不需求我，狗需求我；别人不尊敬我，狗尊敬我。他试图从狗的尊敬中满足本身巴望被人尊敬的需求。但实际上这是一种回避，是一种自慰，贫乏最实在的东西，统统都是假的，不是真的。

以是，人需求吃，但最好不要一小我孤傲地吃，与别人一起吃才成心机。如果你有幸与某位名流一起吃了一顿饭，即便饭菜难吃死了，恐怕你也枢路津乐道半年。

活在这个层次上的人是无私的，不无私，他们就没法活下来。

分享是为了满足本身巴望被尊敬的需求，是为了满足本身爱与被爱的需求。一旦这些需求获得了满足，我们就会感到欢愉和幸运。倘若得不到满足，我们就会懊丧、失落、孤傲和烦闷。正因如此，有了欢畅的事情我们才不会单独憋在心头，而是要忍不住对别人讲。对别人讲的目标是为了博得别人的采取和尊敬，是想让别人承认我们的代价。就像项羽说的那样，衣锦不回籍，就如同穿戴标致的衣服走夜路，没有人瞥见，那该是多么绝望的一件事情啊！

对于这类人，有一个成语很贴切，就是“衣冠禽兽”。他们穿得衣冠楚楚，却不要人的庄严；他们坐着豪华轿车，却没有品德；他们在精神上是小我，在心机和行动上倒是个兽。这类报酬了本身停一辆车，能够堵住一小区的车；为了本身上一步台阶，能够把别人踩下十八层天国；为了本身挣钱，能够在牛奶里放三聚氰胺，在鸭蛋里放苏丹红，用产业牛黄来熏中药材……