51.奥术神座上的支点[第2页/共3页]

&nb在我们还在亚特兰蒂斯的时候，四元素实际是统统邪术的根底，当我们将托里斯汀搬到这里，因为认识惯性的启事，四元素实际也仍然是邪术发挥的根本。

&nb有甚么体例，能比亲身成为神，来证明神的存在，更能申明统统的呢？

&nb那是一个巨大的邪术师，但同时也是巨大的科学家的人物。听起来仿佛很冲突，不是吗？但这还不是最让人争议的处所。

&nbp有点踌躇是先回霍格沃茨还是直接去下一个天下。然后关于下个天下的挑选，大师有没有甚么好的建议呢？游戏除外，私不玩游戏。私比较中意的是阿库娅的天下和打工吧魔王，老哥想去三年e班救杀教员。

&nb用塔巴莎的话来讲那就是：“奥术或者说科学，与邪术开端分道扬镳！”

&nb那句“我的平生都为证明神的存在”与其说是再奉告世人本身是某个生命的信徒，到非论说是在用歹意的体例，用用心让人曲解的言行，隐晦地向世人收回本身要成神的宣布吧！

&nb1794年！1794年！

&nb“早在1756年罗蒙诺索夫用热学尝试证了然燃素学是错的，而以后在1777年拉瓦锡在《燃烧概论》中，说了然燃烧感化的氧化学说，并在1789年以《化学根基阐述》体系说了然化学反应中的质量守恒定律，由此完整地颠覆了燃素说。

&nb大量游离的火微粒堆积在一起就构成较着的火焰，它弥散于大气当中便给人以热的感受，由这类火微粒构成的火的元素就是“燃素”。

&nb最让统统麻瓜和巫师诟病的，或者说难以了解的是，在世人眼中这个巨大的人物在他的暮年竟然成为了一个虔诚的信徒！

&nb但是当我回到托里斯汀以后，并且过了百年再次呈现在那边时，却发明曾经被考证过的真谛也变成了被扫入故纸堆的谬论了。

&nb但是更加让西莫先生吃惊的还在前面，因为塔巴莎举了一小我物的例子，让西莫完整信赖了这些实际。

&nbpr>

&nb新的实际被提出并被证明，然后又被证伪，一次又一次的几次反复。只要我们这些偶尔来临且能够疏忽时候的旁观者们才气发明这此中的奇妙。

<font

&nb但是燃素说有着致命的缺点，那就是它以为，燃烧是一种分化的过程，未能公道解释定量尝试的成果，而实在早在1。。。。。。”

&nb我不由如许想，并且详细论证了当时的实际观点，但是不得不承认在当时这些新呈现的实际都是精确的。

&nb“是的，也正因为如此，我们才气够直观的发明法例的窜改。西莫先生，你晓得吗？实际上，不管是四元素说，还是燃素说，日心说这些，它们都是描述天下运转的真谛，起码曾经是。

&nb艾萨克?牛顿爵士，英国皇家学会会长，英国闻名的物理学家，百科全书式的“全才”。不管是哪一本关于他的传记或者汗青书上，都不会写他实在一名邪术师，或者说更切当一点是炼金术师！

&nb如果之前蒂法尼亚没有扯谎的话，那么她们这些人早在1689年之前就已经进入这里了，那么塔巴萨又是如何晓得在她一百多年才产生的法国大反动的呢？