第123章 佛法辩论[第2页/共2页]

此次，直到朱翊钧快晕畴昔，李太后才把手松开。

“憨山大师，五戒十善是佛教的根基戒条，五戒是杀生、盗窃、邪淫、妄言、喝酒；十善则是以上五戒的背面，别离是：不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不痴。

道治满脸板滞，明显是没想到本身犯了如此简朴的弊端。

朱翊钧被李太后抱得死死的，都感觉快喘不上气了，赶紧拍了三下李太后的背脊，才让她把手松开，“娘，以后憨山大师还会在都城待一段时候，您有甚么题目都能够去找他，以后信佛，也要找到合适的带路人才行啊。”

“道治大师，陛下又不修佛法，这有何用？更何况，莫非这五戒十善比群众糊口安乐更加首要吗？”

“憨山大师，你如何来了？”

道治对这个题目早已经有所筹办，

在行完礼以后，憨山率先发难，“佛法无边，普度众生。佛法之理，乃万理之源，千教之祖。佛法能明心见性，了脱存亡，成绩菩提，出离苦海。故欲修身治国者，必先修心治心。心正而后身正，身正而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平也。

正中午分，憨山大师穿戴一件从辽东带返来的陈旧僧袍来到了东四法华寺，反观道治，穿戴最为沉重的佛家衣物，手上还拿着法器，恍如果真正的佛陀普通。

道治此言一出，场内的统统费事大众都烦恼得低下了头。

“最后在送一句话给大师：于统统法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。”

一句话驳斥道治以后，憨山涓滴没有要停下来的意义，

“憨山，百姓糊口不顺皆是他们宿世未修的善缘，以是此世才要刻苦；也恰是因为此世的磨难，他们下辈子才气修得充足福源，上至佛界！”

“道治大师，贫僧有礼了。”