《李氏宗史•皮公君阁传》[第1页/共2页]

公豪侠自任，峒民但有忧患，未敢求父，皆白公，公视若己任，好义急公，其年虽幼，然峒民钦服。

星准摄蜀山，立天星阁，悬天崖始知闻。及立旅业，修栈道，游人至寨，惊为天人之境。燕织蜂营，络绎不断。

留公于寨，遣其父，日授技，以待父归。

公喜，以皮公类己，然未识皮公之能，但以音有托，大慰。

牵手谆谆，殊小意，唯恐皮公负音，使音不乐。

民国间，诸匪占有，公父携刃械来往诸寨间，得号“悬天鹞子”，多与匪交，至论昆仲。

公育石亢，犹精，擅胜专才。

李家沟何长生，猎户也，偶至寨后深林，为蛇所伤。

公知之，以长生汉人，设阵，谓之曰：“豪杰虎女，不得烦伺麂麋。欲得吾女，先入吾阵。”

音离寨日，公送之抵山神嘴，视音下，雏影雄崖，几不成自恃。

音家始富，公乃弃己田为池，育皮公所赠稻花鱼苗，年分侗人之田，以益众产。

及返，闻音诵书声，喟叹再三，呼音曰：“欲脱寨贫，必得学。然今黔州退路已绝，囡纵灵慧，奈天险何？”

农大之人闻公德，皆敬，赠公以蛙棚。

闲则入山为猎，以敷私用。

公乃年蓄五猪，遇节腌之，然嫡亲者亦不得食，留为侗寨缓急之用。

公女救之，因定情，合期私会。

公怒，掷凳击乡长，至血流，众莫敢制，公乃扬长而返。

二子曰：“持恒如一，以待有遇，以执破愚，终必有获。智不敷者，艰勤恳进，此乃‘读书百遍，其意自现’之理也。”

二子曰：“公短于开辟，寂静守成，殊非治才。以自无学，则以学必为离贫之道，亦殊不智。然直旷任侠，性急公难，允而忘我，贫而有守。其不待学而后知，是为至德天成者矣。”

“如公与音者，即无皮公，终必积畦步乃至千里。是故非悬天寨赖皮公得兴，实李家沟赖音得兴也。其事岂偶尔哉？岂偶尔哉！”

音初为亭长，携皮公上崖，皮公以短刃献。

或欲治其罪，然悬天崖猿攀鸟渡，亦有不达，其途可畏。又公为少数之族，有政策。事遂寝。

其先世为峒主，因悉盐道入黔捷径，乃为贩负，每于盘鳌溪购丝盐，避税入黔，觉得生存。

庇护区立，诸法多从公之议。

闻传，环球殊哗，中科院集小组，议立庇护区事。

事谐，返告，公喜甚，与皮公痛饮达旦，共醉于室。

公拥之泣：“吾误吾孙矣！”

三日回门，长生醉，与公格练，始悟公技精绝。前番得妻，乃公成全也。

人畏其途若蛇蝎，而公父故无恙。

公始识皮公之能，益赖重之，峒人亦以皮公为家人，殊亲厚。

长生由是德公，以父待之，终不有违。

皮公田，阿音启公，公送稻种，并使子媳峒人助耕。

又于寨周设投伺区，招野鸟翔集，蔚为名胜，游人爱之者众。

公为寨童肄业事，入红水府，求纳峒生，不受。

皮公又立民宿，招峒人建，至乏资买木。

皮公集侗寨乌金血米以销，公与力焉。

峒猎有山规，故千年寻狩，而鸟兽不断。

农大人每至寨，皆公亲接，即宿公家，款伺周翔。

乃求得。公因而口述，授皮公，记之以献。

公望素著，允直，侗人多赖之，如是教唆，悉听无疑。峒务诸事谐顺，而无劳音及皮公。

闲搜蒿蓬，集鸟卵，育之及壮，放释山林。

亦收诸匪赃私，货以分红。侗寨赖公父得活，诸匪亦赖公父得存，为相生也。

皮公乃租侗寨田林，延农大传授，考查地盘，量计，测为富硒宝地，稻价益昂。