第三百八十八章 可有为难之处？[第2页/共4页]

乃至于，这个题目干脆就是针对于佛门而提出的——最起码道门还常常有羽士进入军中呢，佛门就真正的只等着信徒扶养了。

悄悄望了崇祯天子一眼，见崇祯天子神采稳定，永宽和尚便接着道：“阿弥佗佛，佛门平静地，虽渡天下人，却也不渡为恶不改之徒。

既然你个狗天子提出了这么个题目，只怕雄师已经在山下了罢？再看看你身后那些个鹰犬们意欲择人而噬的眼神，谁敢跟你辩？

崇祯天子第一个题目，如果说还只是一拳打在了佛道等教派的命门之上，这一下可就不是打一拳那么简朴的事儿了。

听着两方的和尚辩了半天，实在崇祯天子也没听出个以是然来——又不是吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮……

若真有朝一日渡尽世人，陛下之大功德加身，必定成绩无上正果，金身菩萨。”

或者说的好听点儿，贤人不仁，以百姓为刍狗。

既然如许儿，不如朕出一题，两位大和尚一起来辩一辩，如何？”

跟着一片请罪之声响起，崇祯天子却又笑呵呵的道：“起来，都起来。刚才朕就说了，今儿个就是为了辩一辩，并没有别的意义。”

就在如心和尚蛋疼不已，心中暗自忐忑之时，永宽和尚倒是躬身喧了一声佛号：“阿弥佗佛。”

贫僧能够向陛下包管，贫僧南归以后，凡我寺中弟子，如有前科者，皆劝其主动归案，从而后有信徒上我南少林寺求剃渡，必定经官府报备查证，非身家明净者不予剃渡。”

跟着世人一起起家的如心和尚心道辩你奶奶个腿儿！这类送命题一出，谁敢跟你辩？

如心和尚的脸已经完整黑了下来。

现在崇祯天子却比之佛祖差了一筹——起码本身开口说话了。

崇祯天子咳了咳嗓子，开口道：“朕代天牧民，是共天下之共主。百姓犯法，自有官府制裁，但是总有些人觉得放下屠刀便能够遁入佛门以登时成佛，何解？”

佛祖拈起一朵金婆罗花，意态宁静，却一句话也不说，世人皆不解其意，唯有摩诃迦叶破颜悄悄一笑。

想了想，如心和尚感觉既然这永宽秃驴不要脸，那本身要这玩意也没有啥用，别的不说，先保下这千年的祖庭才是端庄事儿。

永宽和尚想了想以后，倒是躬身道：“请陛下恕罪，贫僧觉得陛下之言不当，未免有以偏概全之嫌。”

但是要往大了说，这就是窃人主之权。

倭寇反叛，总制胡宗宪始用少林僧兵。虽不纳赋税不平徭役，拳拳报国之心倒是不输于人，望陛下明鉴。”

对于和尚辩论佛法甚么的，崇祯天子本身不太感兴趣。

有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率世人把一朵金婆罗花献给佛祖，昌大施礼以后代人就退坐一旁。

也不能说是对本身不满，而是对于本身把宽海大和尚诏进都城的行动不满了。

但是有一点分歧的是，两家少林寺竟然相互怼起来了，这就很成心机了——莫非不该该是讲究个甚么天下秃驴是一家？

但是陛下施仁义于大下，嘉大惠于百姓，民气向善，犯法之辈毕竟少数，漏网而得以入佛门求庇护者更是希少，故而贫僧说陛下之言有失公允。”

佛门也好，道门也罢，都讲究个渡己渡人，渡众生离开滚滚尘凡这无边苦海。

窃人主之权，想要干甚么？造反吗？

永宽和尚却没有理睬如心和尚的神采，接着说道：“如有人进了庙门求佛门剃渡，佛门唯有来者不拒，只是未免就给了犯警之徒空子可钻。