第一百六十五章:教唆[第1页/共2页]
从如许的角度来讲,儒家学说是很好的,因为它不是一个局促的民族看法,而是只要你学习我中汉文明,你就不算是夷蛮了。如许做,无益于民族的融会,无益于思惟的融会。从这个方面来讲,儒家思惟是有主动感化的。
这里,就要说一下为何要尊儒术了。董仲舒向汉武帝献儒术,汉武帝欣然接管了。因为在董仲舒口中,儒家学说,能集合民气,构成一个空前分歧的帝国。
自哀自怨一番以后,崔介安才重视起手札的内容。刚看了两行字,便惊得大呼起来:“这……这封手札。是谁送来的?”
很久,崔介安才叹道:“中华能人辈出,就是一个申明不响之辈,也有如此一手好字。不愧是中华之国。比之我等小邦,高出太多……”
崔介安被他这马屁拍到了内心上,对劲洋洋的点头晃脑道:“不错,就是这个模样。哼,这小天子不拿我们当回事,我们还要拿大别扭回事吗?把这趟浑水再混淆一些,看你如何结束!”
那人不敢怠慢,告别出去后,调集了高丽使团的统统人,齐聚大厅当中。崔介安一扬手中的手札,说道:“这是刚刚才发明的一封手札。内里说了,如果我们想逼迫大顺就范,必须遵循信中战略行事。我看了看,感觉还算可行,在这里问问大师定见。”
崔介安也是书法爱好者,非常敬佩前朝的柳公权、颜真卿等人,现在看到这手字很有风骨,颜筋柳骨来讲并不为过,不由地暗赞一声好。
高丽国使团都憋了一口气,无需崔介安多说,一个个都在打腹稿了。为啥崔介安这么笃定,报馆会接管他们的文章?皆是以刻掀起了读书人之间的骂战,各个报馆都缺写手,有人投稿,天然再欢迎不过。
陆承启在宿世是一个愤青,天然受不了过分压抑的政治氛围。下旨开启言路,原意是好的。可这般一来,风险就加大了。
崔介安缓缓地把话说完。高丽副使才迷惑地说道:“大顺的秀才们,真的这般好调拨吗?”
说罢,那人气喘吁吁地把手札递给崔介安。崔介安迷惑地接过手札,信封上的汉字,笔力遒劲,一看就晓得是一手好字。
高丽国大使崔介安,早已经急得像热锅上的蚂蚁。对于陆承启提出的国土要求,他必定是不能承诺的,派人返国收罗国王王徽的定见,一时半会也等不到动静。
合法崔介安一筹莫展的时候,俄然一个部下扬着一封手札,慌不择路地闯将出去,大喊道:“崔大人,内里有人丢了一封手札出去,上面写着崔大人亲启,却不知是甚么人写的……”
高丽副使拍马屁道:“崔大人这一招,实在是高,实在是妙!如许一来,大顺得空他顾,专门措置这一件事了。等我们的人带着我王的旨意回转,看阿谁小天子如何办!”
崔介安嘲笑道:“大顺已经把我们逼得无路可走,现在唯有此法,能让大顺晓得,我们也是不好惹的。兔子急了都咬人,何况是我们这些高丽?”
但儒家学说也有弊端,这是不成否定的。起首,太重视纲常礼教,品级看法太重了,压抑了人的本性和缔造性。其次,过分重视人际干系,轻视对天然界的摸索和改革。“述而不作,信而好古”,君不见,四大发明皆产生于中国,却只能在外洋发扬光大?儒家学说还过分重视品德的感化,贫乏法治精力。悠长以往,权力就渐突变成了一杯毒酒,而不是为百姓造福了。最为不成取的是把“中庸”上升为体例论,扭曲歪解了中庸之道,久而久之,在儒家学说的感化之下,中华百姓垂垂构成了不敢闯,不敢拼,妄图安闲吃苦的趋势。野史上,被这类思惟催朽的,何止女真人、蒙前人?