第一百二十一章：献俘[第1页/共2页]

露布宣读结束以后，通事舍人跪受露布，呈交给兵部尚书秦怡康。这时候，刑部尚书周延华上前跪奏这些契丹俘虏的措置事件。

看到陆承启知错能改，王韶也松了一口气。他就怕陆承启一时对劲失色，健忘了大顺和辽国的军事力量差异，冒然建议打击，那很能够会导致国度灭亡，百姓生灵涂炭。野史上面的宋朝，亦是如此。如果不是昏了头的宋徽宗，执意要联金灭辽，又岂会导致靖康之变？《孙子兵法》开章即讲道：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也”，意义就是战役，是国度的大事，干系到国度的存亡存亡，不能不当真地察看和对待。把战役和国度运气、群众的存亡紧密联络起来，不但指出战役在国度事件中的首要职位和感化，并且也明白指出战役的政治目标在于确保国度的保存和生长。这就把战役推到了国度大事的首要位置。可惜，不是每一个为君者都明白这个事理。

陆承启说道：“若大顺的为将者都像将军普通，朕何虑契丹犯边？倘使文臣不爱钱，武将不吝死，则天下承平矣！”

陆承启走下龙辇，双手托起王韶，说道：“王将军辛苦了！”

王韶已经不晓得说甚么，怔怔的站在那。幸亏这时候，有一六品官员，手持“露布”（即捷报），宣道：“请陛下移步太庙，行献俘礼！”

陆承启用他独占的镀金喇叭，大声宣布道：“这些契丹人，都是财主，不能就这般杀了。朕晓得，不久后，契丹人就会派出使者，前来赎回这些人。朕耗费钱银打了这一仗，总该要拿些好处才是。朕传闻，契丹人的端方是，谁的俘虏由谁做主，如果想要赎人，则要拿财帛来换。朕便要那些傲慢高傲的契丹人，好好出一回血才是，朕的子民们，你们说是不是？”

在太庙念完祷文以后，又前去太社，即地盘庙。如许做是献俘给祖宗、地盘神。搞完这一套庞大的近似祭祖的礼节后，才前去此次献俘停止的场合——宣德门，陆承启则现身宣德楼上，接管禁军的献俘。只见诸多仗卫位列宣德楼统统通道，诸军、百官穿戴常服（即平时和普通礼节场合穿戴的官服），在宣德楼前面排成行列。

随军文书战战兢兢地，结结巴巴说道：“陛下……这夷蛮……在骂您……也在骂我们的军队，不是……豪杰，只晓得偷袭……他说，如果……如果堂堂正正的打一场……他不见得会输……”

而两个力大的禁军，则押着耶律涅鲁古在御街西边等待。等候百官参拜天子以后，通事舍人（官名，掌管呈递奏章﹑传达天子旨意等事）就指导耶律涅鲁古到献俘位置上，这时候禁军将校上前朝拜，接着由那六品京官当众宣读露布。

陆承启不屑地说道：“兵者，诡道也。朕即便没上过战阵，也晓得这个事理。这夷蛮如果全都是这般蠢蛋，朕又有何惧？”

这篇露布乃是以皇家军校教习兼副校长狄青，兵部尚书秦怡康，以及此次作战主将王韶的名义拟就的，一开篇就宣布了此次北击幽州的公理性，为的是挽救大顺的边民。接着，宣布了此次作战的过程，以及战果。最后是献俘职员的名单，总计二十余人，都是些千夫长、万夫长之类的契丹大官。耶律涅鲁古的名字位列前茅。

这时候，有禁军士卒，用白绢绑了耶律涅鲁古，压到陆承启跟前。陆承启有些猎奇地望着这个服饰、发型皆与中原人迥然分歧的契丹男人，心道：“契丹人公然雄浑些，可四肢发财，脑筋简朴，也算不得甚么大豪杰！”