第二百九十九章：国子监辩道（六）[第2页/共2页]

朕对他们这些西方国度，还算是有研讨。固然，现在的西方，是比不上我们。因为他们一向在相互挞伐中，统治，被统治；征服，被征服瓜代。可一旦他们整合起来，却必定是我们的劲敌。当千百年以后，他们变成如同我们一样，是一个完整的国度，当时候他们的聪明，他们的缔造力完整不在我们之下。而如果我们掉以轻心，自觉高傲，觉得辽国便是我们终究的劲敌，那么我们汉人的失利，便能够预感的了。非是朕危言耸听，而是基于究竟的判定。西方国度，不由贩子，不由工匠，与读书人一样，都有一样的职位。以是他们的子民，热中于发明缔造。即便他们的起点比我们汉人低，可此消彼长之下，今后谁能更胜一筹？天然是时候拖得越久，西方人便比汉人短长的很多了。

在我大顺以西之极，驰名罗马之国。汉朝已人到过罗马，只是当时候，班固遣甘英到的处所，叫做大秦，他们本身叫做罗马尼亚。因为罗马曾经是一个大帝国，征服过比我大顺还要广袤的地盘。这大秦呢，甘英去之前，还没有被罗马征服，过了几年以后，才成为罗马版图的一块。厥后，罗马一个天子临终前，把罗马帝国分裂成东罗马和西罗马，他们两个国度，每一个都差未几是大顺那么大，乃至连地中海，比东海还大的陆地，竟然是他们的内湖！

陆承启也晓得，如果这么做的话，必定会引发大动乱的。实在他们说的也对，儒家学说的真正用处，在于稳定国本。甚么是国本？遵循陆承启的了解，那便是天子与士大夫共治。实在中原皇朝，一向或多或少都分掉本身的权力的。不管他情愿与不肯意，都必须这么做的。如果朝纲专断的，都逃不过灭亡的了局。如秦朝，天子说一不二，成果二世而亡。

而儒学的式微，首当其冲的，便是他们这些既得好处个人。自古以来，便有落第如同鲤跃龙门之说。皆因举子和官，虽说差了一道殿试的门槛。可跨得畴昔，便是官；跨不畴昔，还是秀才。如果陆承启决意要颠覆儒家学说，那反对最为短长的，便是这些既得好处个人了。

到了千百年以后，天下上的地盘被他们一一踏过，找不到新兴市场的他们，便会以各种暴虐的手断，敲开我中原大门。如果被他们得逞，汉人则再无职位可言，中原也会沦为他们猎场！”(未完待续。)

陆承启持续说道：“自罗马帝国以西，则是被罗马帝国征服的希腊。古希腊有浩繁的愚人，有诸多的先贤，光辉的文明，不亚于我们。可在罗马人的刀锋之下，古希腊还是灭亡了。我们如果再不复苏地看到天下，总有一天会被他们超越的。

陆承启这话一出，在场的世人无不震惊。古时有夜郎国，夜郎高傲的笑话，一向被中原人拿来嘲笑别人。可他们不晓得的是，真正的夜郎，倒是本身。