第七十七章 唐卡[第2页/共2页]

见清风落空了抵挡之力，已完整觉醒宿慧的龙慈捡起滚落在地的金佛，一把扔进了染坊的灶台内。

龙慈法师借此机遇名声鹊起，作为既得好处者的他，才最有能够是五鬼道幕后的主使者。

“道长我返来啦！初六呢，他到了没有！”

他虽是信奉三清道祖的羽士，但正所谓知己知彼百战不殆，并不代表他不通佛法与教义。

这类残暴的本相，是青海所不能接管的！

只是龙慈千万没有算到，在他逐步觉醒宿慧时，会呈现清风这个异数从中横插一脚。

当符箓立起时，被令旗困住的魔胎也仿佛感到到了伤害，不顾统统的在内里冒死挣扎了起来。

在他堕入胎中之迷时，只需通过留下的残经教义表示，便可引诱无嗔激发魔胎出世。

且在得知魔胎出世时，为师父报仇心切的他毫不踌躇的就以命相搏。

固然当时的初六还不是龙慈，但他的潜认识已经被深度影响，对事物的判定也身不由己。

以是在其圆寂后，他才会奉守师命，二十年如一日的镇守在那小小的义庄以内。

只见龙慈满脸欣喜的抄起一根木棍，卷了片布条就蘸着金汁在门板画出了那道符箓。

在几经衍变后，白莲教融会吸纳了玄门的教义，教众们便常以符水治病等手腕勾惹民气。

无嗔及青海两人，则是他用心留下的两枚棋子，用来为他觉醒宿慧回归本我以作布局。

并从怀中取出那卷人皮唐卡，言道他和初六在义庄找到了对于魔胎的体例。

通过盗取胎儿天赋元阳来蕴养本身灵魂，本质上不过是另类的夺舍重生，于六合法理所不容。

两人虽是师徒，但他一向以来便把大慈大悲的龙慈法师当作父亲普通对待。

以是在魔胎出世，徐府下人们纷繁逃命时，他才一变态态的硬是挑选跟在清风身边。

但在清风顺手接过金佛，正低头旁观唐卡的同时，一把利刃却狠狠扎进了他的丹田气海。

年幼时的欢愉影象，这时在青海脑中接连出现，与心中的猜想产生起狠恶的碰撞。

密宗所谓的转世灵童，则是在目标胎儿灵魂尚未稳定时，直接鸠占鹊巢与其合二为一。

毕竟哪家的佛修，会用以三清符头及敕令为主体布局的符箓来降妖伏魔。

可众所周知的是，转世投胎需求先颠末冥府阴司审理，等赎清罪孽火线可停止。

在比先前无嗔所念还要完美，晦涩而熟谙的经文声中，金佛很快就化为金汁流淌而下。