第一百八十四章 刘温变了身份[第3页/共3页]

在原始社会文明生长的初期阶段，因为当时人们的知识程度和出产力都很低，对天然征象中的一些规律没有把握，因而把人们糊口中的吉、凶、祸、福与某些天然征象联络起来。

当然，这是因为努哈赤的葬地，才会判定出详细的位置，实际上龙脉的详细位置是很难肯定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。

因此，刘温肯定一个根基的论调，就是龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。而努哈赤就葬在阴山，阴山又是一块刘温以为的龙兴之地，就天然成了姬轻尘想要摧毁的工具。

是以，大燕的历代先祖都非常信赖风水堪舆之说，大燕也设立了呼应的机构钦天监，就是措置帝王陵寝的扶植和挑选坟场，解释产生在大燕的天相异象的。

堪舆术是对宅地或坟场的地脉、山形、水流及坐向的统称。术家以为，非论阳宅阴宅，风水的吵嘴，均关乎生人的休咎休咎。现存最早呈现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》：“《经》云：‘气乘风则散，界水则止。’前人聚之使不散，行之使有止，故谓之‘风水’。风水之法，得水为上，藏风次之。”后代术家兼作“堪舆”的代称，指相宅、相墓之法。而“占星术”亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。是按照天象来预卜人间事件的一种方术。