第一百八十四章 刘温变了身份[第1页/共3页]

同时，他还晓得因为中原龙脉的鼻祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的另有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不竭向东发挥光辉光辉的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市，然后东出中原，同时展开北向、南向、东向、西向分支，构成井体的昆仑山脉体系。昆仑山到了中原今后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、华山华山、中岳嵩山、南岳衡山。另有东边的黄山和台湾的玉山，西南的峨眉山。这些环球闻名、环球无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中原巨龙图，是大龙、中小龙稠浊的卧龙图。

堪舆术是对宅地或坟场的地脉、山形、水流及坐向的统称。术家以为，非论阳宅阴宅，风水的吵嘴，均关乎生人的休咎休咎。现存最早呈现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》：“《经》云：‘气乘风则散，界水则止。’前人聚之使不散，行之使有止，故谓之‘风水’。风水之法，得水为上，藏风次之。”后代术家兼作“堪舆”的代称，指相宅、相墓之法。而“占星术”亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。是按照天象来预卜人间事件的一种方术。

当然，这内里触及到八百年以后的中原民族正统题目，刘温是不敢粗心的。这才是他压力的真正来源！

“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。呼应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的头绪，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙起首应抢先寻祖宗父母山脉，审气脉别活力，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山发源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，不然为凶。另有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势盘曲委宛，奔驰远赴。龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标记，故风水家之龙脉，便是随山川行走的气脉。

因为在之前，刘温就跟他说会商过北戎的气运题目，说努哈赤葬入了死地，北戎气运减少，气势已尽，是翻不起大浪的。可就在姬轻尘跟北戎大汗王莫达罕交兵之际，刘温又通过北戎降俘体味了很多关于已经死去的北戎大汗王努哈赤的葬地，发明了一个题目，就是努哈赤埋在了龙脉的死穴处不假，会影响到北戎的气运，导致北戎委靡不振不假，可刘温在细心检察地形以后才肯定，努哈赤葬入了死地是真，北戎气数已尽也是真，了这块死在会在八百年以后会变成一块龙兴之地，会让北戎再次鼓起，会让北戎发兵南下，统治中原王朝。

因此，刘温肯定一个根基的论调，就是龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。而努哈赤就葬在阴山，阴山又是一块刘温以为的龙兴之地，就天然成了姬轻尘想要摧毁的工具。

而作为大燕姬氏皇族的姬轻尘是绝对不会宁肯托其有，不肯信其无，就同意了刘温的建议，并且为此还做出了如许大的阵仗。

不过因为姬轻尘对刘温寄予厚望，这使得刘温面对的压力也很大。