68. 道佛异，悟起击竹醍醐醒[第3页/共3页]

这类说法和莫闲在《品德经》中所贯穿的差未几，但还是有辨别，道是宇宙的本原，它天生了宇宙，但它又无所不在，乃至《庄子》中说：道在屎溺。

“佛法，统统事物的生灭，决定于人缘，分开人缘，别无宇宙万有。宇宙间的天然，社会，小我身心的生灭，都是待缘而生、待缘而灭的。人缘生灭是构成统统法生灭的根基元素，一句话，佛法者，宇宙万有生灭的征象和规律，以是说佛法无边，而不是佛的法力神通泛博，神通泛博不过是其一方面罢了，说白了，不过洞察生灭是人缘假合。”德林的一番话，完整分歧于莫闲之前的认知。

“你身上伤还没有好。”福山说道。

福山说完了这件事，莫闲明白了，贰心中升起打动，他们为了本身，可谓随时点化本身，这才是佛门高僧的模样，修佛之人，好处众生，而不像有些和尚，名义上为了众生，却行恶魔之事。

等他醒来后，他发觉精力特别好，也难怪，迩来他就寝都不好，幸亏他是一名修士，如果凡人，早就崩溃了。

莫闲对道家实际可谓遍览群书，在藏经楼中的一段时候，垂垂构成了他的观点，相对来讲，对佛家的东西就较着不敷。

“佛国净土，只在人的心中，一念善，天国整天国，一念恶，天国翻整天国，施主能睡个好觉，不正印证了这一点。”

“你以为佛法是甚么？”德林问道。

他瞥见佛光一闪，谁知刚一画好，大蜘蛛就销声匿迹了。没有了大蜘蛛，福山便能够安然入定，再无困扰了。