第1章[第1页/共3页]

《军谶》曰：奸雄相称，障蔽主明。毁誉并兴，梗阻主聪。各阿所私，令主失忠。

故曰：莫不贪强，鲜能守微。若能守微，乃保其生。贤人存之，动应事机。舒之弥四海，卷之不盈怀。居之不以室宅，守之不以城郭。藏之胸臆，而敌国服。

用兵之要

刚柔兼济

《军谶》曰：用兵之要，必先察敌情。视其堆栈，度其粮食，卜其强弱，察其六合，伺其空地。故国无军旅之难而运粮者，虑也。民菜色者，穷也。千里馈粮，民有饥色。樵苏后爨，师不宿饱。夫运粮千里，无一年之食；二千里，无二年之食；三千里，无三年之食。是谓国虚。国虚则民贫，民贫则高低不亲。敌攻其外，民盗其内，是谓必溃。

《军谶》曰：吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏，莫适禁御，延及君子，国受其咎。

主将之法

军国之要

《军谶》曰：柔能制刚，弱能制强。柔者，德也。刚者，贼也。弱者人所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加。兼此四者，而制其宜。

因敌

《军谶》曰：枝叶强大，比周居势，卑贱陵贵，久而益大，上不忍废，国受其败。

《军谶》曰：发兵之国，务先隆恩。攻取之国，务先养民。以寡胜众者，恩也。以弱胜强者，民也。故良将之养士，不易于身。故能使全军如一心，则其胜可全。

《军谶》曰：将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。将谋密，则奸心闭。士众一，则军心结。攻敌疾，则备不及设。军有此三者，则计不夺。将谋泄，则军无势。外窥内，则祸不制。财入营，则众奸会。将有此三者，军必败。

《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰。纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”

夫统军持势者，将也。制胜破敌者，众也。故乱将不成使保军，乖众不成使伐人。攻城则不拔，图邑则不废，二者无功，则士力疲弊。士力疲弊，则将孤众悖，以守则不固，以战则奔北，是谓老兵。兵老则将威不可，将无威则士卒轻刑，士卒轻刑则军失伍，军失伍则士卒流亡，士卒流亡则敌乘利，敌乘利则军必丧。

将者能思士如渴，则策从焉。夫将拒谏，则豪杰散。策不从，则谋士叛。善恶同，则功臣倦。专己，则下归咎。自伐，则下少功。信谗，则众离心。贪财，则奸不由。内顾，则士卒淫。将有一，则众不平。有二，则军无式。有三，则下奔北。有四，则祸及国。

《军谶》曰：将之所觉得威者，号令也。战之以是全胜者，军政也。士之以是轻战者，用命也。故将无还令，奖惩必信，如天如地，乃可御人。士卒用命，乃可越境。

端末未见，人莫能知。六合神明，与物推移。变动无常，因敌转化。不为事前，动而辄随。故能图制无疆，扶整天威。改正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。

将礼

《军谶》曰：内贪外廉，诈誉取名，窃公为恩，令高低昏，饰躬正颜，以获高官，是谓盗端。

《军谶》曰：军无财，士不来。军无赏，士不往。《军谶》曰：香饵之下，必有悬鱼。重赏之下，必有死夫。故礼者，士之所归；赏者，士之所死。招其所归，示其所死，则所求者至。故礼而悔怨者士不止，赏而悔怨者士不使。礼赏不倦，则士争死。

十祸

为国之道

《军谶》曰：群吏朋党，各进所亲，招举奸枉，抑挫仁贤，背公立私，同位相讪，是谓乱源。

将威

夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四支，则策无遗。所适如支体相随，骨节相救，天道天然，其巧无间。