第三十五章 野人之死[第1页/共2页]

但是一些暗中支撑教会的人则给出了另一种说法，他们以为车轮刑属于教会文明中的一种惩戒体例，并非文娱。而这些内容是加百利的书上所没有的，因而加百利筹办靠近这个说法的始作俑者，试图进一步挖出本国潜伏的教徒。

次日，证物保管处的人来把这头熊的尸身运走，在搬运过程中发明了它的背上被刻了几个字“走向胜利”，这几个字是教会的标语，引发了警方的高度正视。约翰阐发，“教会本来应当抓住它了，但是没杀它，而是给它刻了几个字，然后它就冲向我们，但是以熊的智商是没有思惟的，起码它不会被教会洗脑。”

辛洛斯来到了皮特生前的住处，见到了皮特的遗孀，据她交代，“当晚，皮特瞻望到小镇能够会实施宵禁，以是表情很不好，就在家里喝得烂醉，半夜也不睡觉，然后翻开窗户冲着在边疆线巡查的警察大吼。吼着吼着，野人就来了，他用一只手抓住皮特的衣领，把他拖出窗外，用斧头劈了好多下，然后就跑了。”

“黛丽丝用拍照机拍照的过程能够会让野人觉得她想开枪，因为远处的镜头很有能够被当作对准镜。”保罗说，“但是我想不明白在家里诚恳待着的皮特如何威胁到这个野人了？”

“你说阿谁野人在边疆线四周活动，而边疆线劈面是教会国，但是以教会的思惟底子不成能容忍野人这类人存在于世上，也就是说这个野人每时每刻都有被教徒们捕杀的伤害，这类环境下，他会把任何一小我都视为威胁。至于他为甚么杀皮特，我还得先体味一下皮特是甚么人。”辛洛斯解释说。

辛洛斯推开门走了出去，他听到加百利的话后，说道，“看来教会的那些信奉已经管不住这些教徒了，如果他们不遵循教规而尽情妄为的话，他们离粉碎本身的信奉也就不远了。”

保罗在山下的医学院找到了一个心机学传授，名叫辛洛斯，是一个很古怪的老头，头发斑白，撇向两侧，穿着复古。保罗请他来阐发野人的脾气特性。保罗简朴先容了那两起案件后，辛洛斯开端阐发，“对于一个耐久与人类社会隔断的一个野生人类来讲，他会比凡人更加具有暴力性，因为田野比人类居住地伤害的多。但是能使他有预谋地杀人的动机，很较着就是那些人的存在威胁到他了。”

为了弄清楚为甚么熊会把小镇作为抨击的目标，警方扣问了一些植物学家，他们给出的解释是，“熊的目力很差，它底子看不清哪边是教会，哪边是小镇。”

“自教会出世以来，这本书就已经存在了，传播至今。”加百利很必定地说，“据察看，教会每一次杀人都是基于信奉的原因。从第一次的卡洛一案的水中之血，到厥后的绑架案的洗涤典礼和罗伯特一案的天使之翼，都是为了奉养某些神话故事里的人物。但是这一次的车轮碾压底子就不像是典礼，倒更像是教徒们取乐的一种体例。”

警方为了完整崩溃教会的陈腐思惟，操纵媒体对教会停止狠恶地抨击，策动了心机守势。他们明白指出教徒们用车轮碾压野人的行动纯属文娱，绝非信奉而至。

辛洛斯为了把野人引出来，他带着几名警察来到树林，在一片空位上放了一只死了的野鸡，等着野人中计。等了好久，也不见野人的身影，可就在这时，令人震惊的一幕产生了，几名教徒走过来拿走了那只野鸡。为了制止伤亡，警方按兵不动，制止了抵触，何况他们的法律权在境外是没用的。

辛洛斯听到这里后开端推断，“野人能够是来这偷东西的，皮特的吼声让野人觉得他想给警方告发，野人觉得皮特已经晓得他来了，以是就为了灭口而杀了皮特。厥后野人就不敢再来小镇了，但是黛丽丝在树林里的拍照行动让野人觉得人类不会等闲放过他，以是他才杀了黛丽丝，并且今后会持续与人类为敌。”