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《黄帝内经》 1/1
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第17章 脉要精微论篇第十七[第1页/共2页]

是故持脉有道,虚静为保。春日浮,如鱼之游在波;夏季在肤,平常乎万物不足;春季下肤,蛰虫将去;夏季在骨,蛰虫周到,君子居室。故曰:知内者按而纪之,知外者终而始之,此六者,持脉之大法。

夫脉者,血之府也。长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进,上盛则气高,下盛则气胀,代则气衰,细则气少,涩则肉痛,浑浑革至如涌泉,病进而色弊,绵绵其去如弦绝,死。

五脏者,中之守也。中盛脏满,气胜伤恐者,声如从室中言,是中气之湿也。言而微,整天乃复言者,此夺气也。衣被不敛,言语善恶,不避亲疏者,此神明之乱也。仓廪不藏者,是流派不要也。水泉不止者,是膀胱不藏也。得守者生,失守者死。

黄帝问曰:诊法何如?岐伯对曰:诊法常以黎明,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。把脉动静而视夺目,察五色,观五脏不足不敷,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分。

粗大者,阴不敷阳不足,为热中也。来疾去徐,上实下虚,为厥巅疾;来徐去疾,上虚下实,为恶风也,故中恶风者,阳气受也。有脉俱沉细数者,少阴厥也。沉细数散者,寒热也。浮而散者为仆。诸浮不躁者皆在阳,则为热;其有躁者在手。诸细而沉者皆在阴,则为骨痛;其有静者在足。数动一代者,病在阳之脉也,泄及便脓血;诸过者切之,涩者阳气不足也,滑者阴气不足也。阳气不足为身热无汗,阴气不足为多汗身寒,阴阳不足则无汗而寒。推而外之,内而不过,有亲信积也。推而内之,外而不内,身有热也。推而上之,上而不下,腰足清也。推而下之,下而不上,头项痛也。按之至骨,脉气少者,腰脊痛而身有痹也。

帝曰:脉其四时动何如?知病之地点何如?知病之所变何如?知病乍在内何如?知病乍在外何如?叨教此五者,可得闻乎?岐伯曰:请言其与天运转大也。万物以外,六合以内,六合之变,阴阳之应,彼春之暖,为夏之暑,彼秋之忿,为冬之怒。四变之动,脉与之高低,以春应中规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权。是故冬至四十五日,阳气微上,阴气微下;夏至四十五日,阴气微上,阳气微下。阴阳偶然,与脉为期,期而相失,知脉所分,分之有期,故知死时。奥妙在脉,不成不察。察之有纪,从阴阳始。始之有经,从五行生,生之有度,四时为好。补泻勿失,与六合如一。得一之情,以知死生。是故声合五音,色合五行,脉合阴阳。

心脉搏坚而长,当病舌卷不能言;其软而散者,当消环本身。肺脉搏坚而长;当病唾血;其软而散者,当病灌汗,至今不复披发也。肝脉搏坚而长,色不青,当病坠若搏,因血在胁下,令人喘逆;其软而散光彩者,当病溢饮。溢饮者,渴暴多饮,而易入肌皮肠胃以外也。胃脉搏坚而长,其色赤,当病折髀;其软而散者,当病食痹。脾脉搏坚而长,其色黄,当病少气;其软而散色不泽者,当病足肿,若水状也。肾脉搏坚而长,其色黄而赤者,当病折腰;其软而散者,当病少血,至今不复也。

尺内两傍,则季胁也。尺外以候肾,尺里以候腹中。附上,左外以候肝,内以候鬲;右外以候胃,内以候脾。上附上,右外以候肺,内以候胸中;左外以候心,内以候膻中。前以候前,后以候后。上竟上者,胸喉中事也;下竟下者,少腹腰股膝胫足中事也。

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