后记之三：想山碑[第3页/共7页]

其意义当然毫不但如此，华真行的初志是改革天下，只是奇妙地用了这类体例，不然难以完成如此弘大的工程。

至于姑苏万变宗的宗主整天乐并没有脱手，脱手者是其道侣闻箫韶。

游方打造的是山脉最北端的一座孤峰，在这座孤峰和团体山脉之间，留了一段一千米多长的缺口。自此以后，三年来再无高人脱手。

近二十年来，每逢有九境高人脱手造山，很多大成修士都会赶赴想山观赏想山碑。

养元术脱胎于上古精华诀，但颠末端极大的改进与简化，大旨在于凝练与运化朝气。而九境修为实际上已朝气无穷，超出了养元术所寻求的身表情地。

常日哪怕最冷僻的时候，这里都有几十人在观赏石碑。世上有甚么处所只要去了，起码就能碰到几十位大成修士？恐只要其间。

比如姑苏万变宗，闻箫韶打造了一段山脉，整天乐就没有再脱手了。

许是因为这世上的九境修士该脱手又情愿脱手的，根基都已经动过手了，没脱手的高人像整天乐，又有各自不脱手的启事。

云陌：“弟子服膺。”

当代地师游方，修为高超自不必说，悟性和资质都是顶尖的，但他能冲破八境已经是可贵的成绩，再想求证九境恐须莫大机遇。

收支此地独一的限定就是修为了，假定不到大成境地底子就发觉不到秘境的存在。

但是修为可否冲破大成都没法包管，更别提迈过存亡关冲破九境了。假定华真行终究也没有冲破九境修为，那么这段缺口恐怕得永久留在那边了。

在想山扶植的飞腾阶段，传闻有十万工程职员同时在这片工地上。另有传闻说，当时几近有全天下三分之一的大型工程机器，比如发掘机、推土机之类，也都堆积在这里。

前后有七位九级大神术师脱手打造山脉，包含约高乐在内有五位大神术师都来自冈比斯庭，另有两位“野生”大神术师。

如此巨大的莲叶，头绪随之化为了立体网架布局，在窜改中构成了这段山体的龙骨。华真行并非要将这件神器埋在山中当作骨架，它有点像工程中的脚手架。

自养元谷建立之初，华真行走的一向是基层线路，努力于底层设想，比如将养元术培训归入了欢想国的任务教诲内容。

曼曼：“我是说在这以后。”

但世上另有很多宗门，其弟子并非散修，但门中目前并没有九境修士，当然也不成能有有九境祖师脱手造山，莫非他们就与想山无缘了吗？

以是华真行若能冲破九境修为，就意味着一种自我超出，不但将自创的养元术修证美满，并且跳出养元术本身的范围……他能做到吗？

最热烈的一次，是昆仑盟主梅野石脱手打造一段山脉时，想山碑地点同时涌入了三百多名大成修士。

想山山脉的制作，在三年前也就是正一三山会的前两年，就已经告一段落，最后一名脱手的九境高人就是游方。

云陌：“我？我不敢妄自负大与王师伯相提并论，但会竭尽尽力。”

除了三位白叟家以外，第一个瞥见这块碑的人当然是华真行。以华真行当时的修为，也只是看看罢了，真正接着脱手的则是约高乐。

有些事不需求明说，哪派祖师脱手打造的那段山脉，将来就是该宗门弟子的道场。

曼曼：“这是一件空间神器，你师父叫它五色囊，本日赐器于你，你情愿叫它百宝囊也能够。”说话间已将神魂烙印传给了云陌。

这个过程在外人看来是瞬时的，仿佛土石在某个处所平空消逝，又在另一个处所平空呈现，实则都产生华真行的形神以内。