第三十七章 《临行》华语音乐势微分析[第1页/共2页]

“独一有记录的就是板，另有就是胡，‘胡’字本身就是本国的意义，也就是说二胡、胡琴跟咱没啥干系，都属于外洋入口种类。”

“我们学乐器，我也一样，我当初学乐器，记谱子的时候，完整把它当作数学来学，这有一起落号，不能忘了，但是其他民族呢？我就亲目睹过维族兄弟从第一目睹到吉他，然后一个小时就能弹着吉他唱歌了！”

“实在我们一开端必定不是如许，你看我们春秋期间的《诗经》那边面有那么多叠字，必定都是很好听的歌曲，比如黍离当中就有‘彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中间摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠彼苍，此何人哉？’我们是从甚么时候开端就没了这些音乐素养了呢？”

“题目来了，都是上天的恩赐，人家的音乐情势如何就那么丰富？我们如何就变成现在如许单调？并且节拍感极差，最简朴的例子，外洋看球的时候，十万人体育场，人家阿谁大合唱都能井然有序，我们这永久就一种节拍，中国队加油或者谢亚龙煞笔，这是一种甚么节拍呢？这就是秧歌呀！”

“说到这，我要改正一下，很多人说我们汉族只要五个音12356，宫商角徵羽，实在不是如许啊，我们也有‘发’和‘西’这两个音，变徵或者降徵的时候，就是‘发’这个音，都有，并且跟西方的一模一样！”

“前几年在山东出土的八千年前的仙鹤腿骨制成的乐器吹出来的调子跟德国出土的鹰腿骨制成的乐器，一模一样，以是，这就申明上天是很公允的，非论贫富，不管社会生长阶段！”

“我们能7步成诗，我们能即兴填词，我们能写出无数标致的词，但这曲子就是难搞，无数好听的曲子咱还失传了！”

“相反，搞文学的就很短长，特别是写诗的，千古歌颂，特别到了宋词，宋词本身就是自带旋律的歌曲，有词牌跟曲牌，元曲本身也就曲直子。”

“我之前请过我们中心…名字咱就不说了，就是请我们国度爱最牛逼的合唱团来帮我伴奏，就唱3个音‘啦哆啦’，厥后我在灌音的时候，就想着能不能不按本来的谱子那么准，就在前面加个音，不可，人家就只记得‘啦哆啦’这三个音，厥后我实在没体例，在谱子上加了一个音，才算完成了彩排。”

“你要说是因为独尊儒家的看法束缚了音乐方面的生长，但我们儒家典范内里也有关于音乐方面的文籍《乐经》，但就是没人研讨，你想想，连《山海经》、《易经》都被人研讨透了，反倒是就是没有关于《乐经》方面的研讨质料！”

“以是，从那今后，我们汉人身上最后有关音乐方面的基因就没了！”

“你看我们行业内，无数写词圣手，甚么方文山、林夕，那都能在特糟糕的调子里填出那么美好的词！”

“当初我还曾经跟高小松教员议论过我们要不然就完整不要做曲了，你看人家邓丽君，人家就拿日本的旋律或者西欧的旋律然后往里填我们的词，不也挺火的嘛！四大天王最当年的时候，每人每年出四张专辑，两张粤语，两张国语，人家就直接拿内里的曲子往里填词，但是大师都说我们要原创，我们要有本民族的音乐！”

“这就说了然我们民族对笔墨的才气就是很高！”

“我就迷惑了，谁能证明音乐这东西是我们民族的东西？您能从汗青讲义里找到相干先容吗？为甚么我们的汗青讲义里先容的都是些墨客呢？向来不传授我们说汗青上出过甚么巨大的作曲家之类的？就是因为他没有嘛！”