第五十八章 凝固的情感[第2页/共3页]

面前当真是危急四伏。天游子他们这才明白，本来自从他们进入画中的那一刻起，他们实在已经变成了画中的一部分，想来如果此时有人站在画外看，他们四个应当也只是画里的几小我物图象罢了，与那些舞姬并无多大辨别。

离得近了，方泊雅静这才发明，本来那‘西王母’和‘东王公’之以是一向呆在原地未动，竟然是因为......因为这两位画灵都没有腿！或者说，是因为当初画者或是故意，或是偶然，也或者是为了整幅画作的团体布局的需求，以是并没有给这两位首要人物画上双腿双脚——西王母的下半部身材被遮挡在几案之下，以是空空如也，而东王公的下半身则被马车上的一扇半开的门挡住，一样是一无统统！

只不过很严峻的一点倒是：作为外来人的他们已经完整受制于鬼画，但作为鬼画画灵的‘东王公’和‘西王母’却仿佛已经跳出了这类限定，不管这画中天下如何窜改，都不会影响到他们的力量和形体。看着阿谁叫做青鸾的婢女面无神采地伸手抓过一个舞姬，像卷大饼一样把她给卷起来递到‘西王母’面前，再看着西王母把这个被卷起来却还是在不断地颤栗挣扎的舞姬一条条扯开，在面前一个玉碗中蘸了一点调料，有滋有味地吃下肚去，然后还‘滋滋’有声地喝了一口美酒，而坐在马车上的‘东王公’呢，则伸手取出一支画笔，在虚空中寥寥几笔，一个边幅狰狞的鬼将立马现出了身形。

并且，现在方泊雅静还发明了别的两件事：1、跟着本身间隔这两位画灵越来越近，本身的身材竟逐步摆脱了那种平面的形状，开端变得小巧浮凸起来，也就是说她在敏捷规复普通！第二，所谓的西王母和东王公之间仿佛有某种看不到的联络：西王母每吃下一个舞姬，东王公才气再画出一个鬼差，两两相对，未几很多，这仿佛也说了然一个题目：实在这个空间中每一样东西的数量是牢固的，只能转换形状，却不能平空增加。而最让方泊雅静感吃惊奇的是，本来这类画中人物的形状转换的本质竟然是一种蛊灵的窜改，也就是说，面前的西王母和东王公，实际上是两个蛊灵形状的转换机器！

与此同时，马车上的东王公俄然一声呵叱，车辕之下的暗影里俄然钻出了一个车夫模样的人，此人一身短衣，束发纹身，描述彪悍，他翻身跨上车辕，手一扬一声清脆的鞭响，本来呆若木石的八匹骏马俄然活了过来，一个个抬头摆尾、刨蹄长嘶，那辆豪华之极的马车势若奔雷，竟然一下子从方泊雅静身边掠过，从大殿中心直接向陈半夜和天游子那边冲了畴昔！

方泊雅静家学渊源，这几年跟天游子在一起又恶补了很多道家知识，对于东王公前身周穆王和西王母的故事晓得很多。据史料记录，当年，穆天子以善于制造的造父为车夫，以诸侯进献的八骏神马（骅骝、騄駬、玉骢、骈骥、乌骓、赤兔、黄骖、白牺）为御驾，西征而去。一起征讨，到达昆仑之丘。西王母出来禁止他，请他观黄帝之宫，迎他上瑶池，设席接待，两人诗歌相和。史记则说穆天子“得四白狼四白鹿以归”。西王母回访，穆王在昭宫接待西王母。据当代学者考据，周穆王西游之地应是里海、黑海之间的旷原，这是中国与西域停止交换的最早史料记录。不消说，那位威猛无铸的车夫，则必是周穆王驾下的造父无疑了。

而就在这个空档当中，方泊姐妹俩已经冲出了鬼差的包抄，方泊静被青鸾拦住，俄然化作一只浑身青色羽毛的大鸟，向着她扑击过来。而到了这类关头时候，方泊静体内的符文狐灵总算是大发慈悲显出了身形，一只毛茸茸的九尾白狐虚影覆盖在方泊静身上，光是仰仗着那九条毛茸茸的大尾巴此去彼来，竟然就已经跟青鸾斗了个旗鼓相称。