第五十八章 凝固的情感[第2页/共3页]

难怪刚才在颠末那些鬼差和舞姬身边时，她内心有种极其熟谙的感受！看着方泊雅静逐步逼近且正在敏捷规复普通的身材，东王公和西王母脸上都暴露了一种不成思议的神采，看来他们也实在是没有想到，这个看起来温婉可儿的年青女子竟然会有如此胆识。

只不过很严峻的一点倒是：作为外来人的他们已经完整受制于鬼画，但作为鬼画画灵的‘东王公’和‘西王母’却仿佛已经跳出了这类限定，不管这画中天下如何窜改，都不会影响到他们的力量和形体。看着阿谁叫做青鸾的婢女面无神采地伸手抓过一个舞姬，像卷大饼一样把她给卷起来递到‘西王母’面前，再看着西王母把这个被卷起来却还是在不断地颤栗挣扎的舞姬一条条扯开，在面前一个玉碗中蘸了一点调料，有滋有味地吃下肚去，然后还‘滋滋’有声地喝了一口美酒，而坐在马车上的‘东王公’呢，则伸手取出一支画笔，在虚空中寥寥几笔，一个边幅狰狞的鬼将立马现出了身形。

这些大剪刀在鬼差手里一张一合，‘咔咔’作响，背后是‘东王公’和‘西王母’不屑的嘲笑声，而本身的身材则是一捅就破的薄薄一层，对方这针对性之强，手腕之暴虐，当真是令人不寒而栗。陈半夜忍不住出声大呼：“娘的！翻脸不认人啊你们！威胁！这他娘的是赤果果的威胁！”

而就在这个空档当中，方泊姐妹俩已经冲出了鬼差的包抄，方泊静被青鸾拦住，俄然化作一只浑身青色羽毛的大鸟，向着她扑击过来。而到了这类关头时候，方泊静体内的符文狐灵总算是大发慈悲显出了身形，一只毛茸茸的九尾白狐虚影覆盖在方泊静身上，光是仰仗着那九条毛茸茸的大尾巴此去彼来，竟然就已经跟青鸾斗了个旗鼓相称。

看到这里，几小我差点背过气去：看这意义，这几位画灵是完整有才气窜改这画中的统统的。他们能够抹掉这里的任何一种东西，也能够随心所欲地制造出他们想要的任何一种东西。在这个空间当中，他们已经成为了绝对的主宰：毁灭还是缔造、保存还是灭亡、循环还是复制，全都在他们一念之间！

方泊雅静家学渊源，这几年跟天游子在一起又恶补了很多道家知识，对于东王公前身周穆王和西王母的故事晓得很多。据史料记录，当年，穆天子以善于制造的造父为车夫，以诸侯进献的八骏神马（骅骝、騄駬、玉骢、骈骥、乌骓、赤兔、黄骖、白牺）为御驾，西征而去。一起征讨，到达昆仑之丘。西王母出来禁止他，请他观黄帝之宫，迎他上瑶池，设席接待，两人诗歌相和。史记则说穆天子“得四白狼四白鹿以归”。西王母回访，穆王在昭宫接待西王母。据当代学者考据，周穆王西游之地应是里海、黑海之间的旷原，这是中国与西域停止交换的最早史料记录。不消说，那位威猛无铸的车夫，则必是周穆王驾下的造父无疑了。

这就有点怪了。按理说，国画讲究的就是意在画外、讲究的就是逼真，偶然候画者固然并没有将某种东西完整画出来，但是笔意延长，却常常能给人一个完美无缺的形象，这些画灵在画中数千上万年之久，就算只是仰仗本身意念的延展凝集，应当也能够为本身塑造一个完整的形象了，但是为甚么倒是如许一种成果？莫非，这里边另有别的一种力量在制约他们吗？