第枯三章众正盈朝固权柄 诗剑耕读治国家[第3页/共3页]

到了开封后，宿元景引李纲先到三娘太师府见三娘，入得太师府时，这里本来是蔡太师府邸，只见这里没了蔡太师府时的浮华奢糜，来往都是行事仓促的各级官吏，全部大宋朝大小军政事件皆从这里收回政令，来往的官吏皆是繁忙非常，看起来就是一派欣欣茂发之色。

自从三娘在山东路孔氏支撑下，开端倡导这个学派以来，有很多儒生都成了这个学派的支撑者，在三娘看来儒学并非一无是处，相反的心学学派更加合适现在的王朝，儒生更加应当正视格物致知和学乃至用。同时，三娘在她的心学学派中又加上了复古的意味，夸大儒生当规复君子六艺，要学习汉朝儒生那般，诗与剑同业，君子除了知书达理以外，还应当武御兼修，就好似汉朝的儒生普通，一边仗剑平天下，一边耕读治国度。三娘心目中完美的儒生品德和行动，便是汉朝儒生那般，诗与剑皆在手，而不是宋明今后的百无一用是墨客。

三娘与宿元景劝了几句后，便命人领李纲前去燕青那边点兵，李纲也不推让，便到开封当天就点了五百禁军护送，便直往山东路莱州港，那边自有水兵调派船只护送李纲北上燕京，接掌右路军兵事。

三娘摆手道：“李相在我心中便是宰相之能，官身诰命不过一纸文书罢了，能至心实意为国为民者，便都是宰相。”顿了顿三娘又道：“现在北伐战事吃紧，右路军乃是岳飞副元帅统领，急需一名德高望重之人前去坐镇，不知李相可愿往？”

入到府内，三娘办公的静止堂内，李纲见到了三娘，此前虽与三娘有过数面之缘，但都是行色仓促而过，现在再见时，只见三娘一身乌帽狩服，明眸善睐，目光柔中带刚，代理政务时气度雍容，部属官吏皆恭恭敬敬。

当年三娘祭孔以后，曲阜孔氏已经开端全面支撑三娘，就更得天下读书人支撑。三娘在山东路时也提出了本身的儒学观点，那便是后代王阳明提出的心学学派。这个学派讲究格物致知，讲究知行合一，讲究学乃至用。

是以在北伐开端后的几个月时候内，三娘改换了天下三分之二以上的官吏，正如三娘所说，天下能够甚么人都缺，就是不会缺仕进的人。

三娘这个学派鼓起以后，世人成为泰山学派，山东路内文人文官多是此学派之人，通过用这些人改换掉现在各地的赃官贪吏，三娘自傲可将泰山学派传播得更广，以此来达到休整儒学的目标，从而在此后能让汉人答复起来。