第二十章 士之精神[第3页/共3页]

为甚么战旗美如画？豪杰的鲜血染红了它！

反这个反阿谁能获得如许的民族自傲？反一次就憋屈一次，打击民族自傲一回，那是培养弱智与主子的天然泥土，偶然义宣泄的狂欢。

不消自欺欺人，中国人与日本人一样，都是崇拜强者的，如果不是源于中土春秋时要离刺庆忌，豫让斩空衣的日本士之精力，如果不是日本军人道的赫赫声望，一贯是天-朝自居的中国人能把东洋矮子看在眼里？日本的名誉与大和民族团体的印象颠覆，是靠日本一代代甘心奉献，九死不悔的英杰本身斗争出来的，真要反这个？

一个民族，具有士之精力的万中无一，因为一个民族的精英就那么一点，因为民族精力不是大家能够受得了，健身房去一次轻易，对峙熬炼不轻易。更何况士之精力是个伤敌伤己的双刃剑，具有士之精力的多了，狼漫于道，非国之福，但倒是强者必备。

这是虚荣，无根之念，情感颠簸吹起的泡泡，自大的另一种外在表示情势。

士之精力是把双刃剑，伤敌伤己，大一统后不鼓励士之精力，只要统治阶层讲究这个。全民抗战期间士之精力复苏，至社会主义前三十年讲究个人主义精力，激活了士之精力，大期间的个人无认识，不需求大家具有士之精力，一个豪杰的带头感化，便能够带领一大片人舍生忘死。

反能够，看结果不看动机，刀不虚出，出必见血，不伤敌羞刀也敢入鞘？那是要割本身的血养刀的，不然也配拔刀？