第二十二章 借雷解，化气而外；分四象，存神于内[第2页/共3页]

李尘来到一处峭壁，以真气为斧凿，劈、砍、削、剁，一盏茶工夫就斥地出一方洞府，又在内里以石为胚，削砍成桌、椅等器具。

“我今后要受地水火风四劫，乃为形气合一之终究成绩，参求炼形为气之化境，便先观想出四象之神吧。”

云州青山格外清，碧海云天透灵霄。

赵重阳起家将一段经历说出，直言李尘脱手不凡，连击败左道驰名的修士，特别射狼居士曹心衰，与瑶山凌罗派高徒穆流尘不相伯仲，还在阳河玄霄宗掌教三弟子殷风之上，虽是死在赵重阳手中，但到底是李尘之功。

李尘摒去邪念，此时他大功胜利，观想神境中，四象神全，两仪日月，阳气升，阴血沉，近乎六合之道，令他神清体真，灵感性应，万物不异，和合乾坤。

一念至此，他便坐定盘膝，闭目观想，坐忘遗形。

河洛水境皓如月，古刹晨暮几千年。

“本日还多亏李尘小友，怎不见他与你等一起？”点星叟此时已难以窥视天机，李尘也不是普通修士，本就鬼神难测。

李尘存神闭息，炼至一段，便将四象归附，各安其脏，睁眼微视，见本身一身灰尘，也不知坐定多久。

此去禹山，不下五百万里，即使御剑飞翔，也是悠远，但连旗涓滴不惧，应道：“弟子领命。”

存神于内，说到底是强大神魂，修炼精力，为今后元神做为道基。

点星叟深觉得然，却道：“话虽如此，但要完整剿除断音寺魔窟，大有停滞，你我此时不得脱身，却还需差一名根性深厚之弟子，前去鲲江西流，回返我禹山，求得几位同门前来互助方可。”

“但就算明心见智，拜见上乘，以身炼形，成绩驻世长存之地仙，虽无寿元大限，却另有道家四九重劫，还是未证大道。”

“看来唯有参证大道，性命兼修，彻悟上上之果，方能见证真仙之道，更能离开大千，飞升天府，乃至有机遇得游三十三天，与天仙论道，赴蟠桃，游玉京，穷碧落，下鬼域，此个真正清闲长生，无灾无劫。”

世人见过点星叟，又给先容清羽客，再拜过方落座，听候上首两位前辈叮咛，却未见西老虎，心中奇特。

点星叟心中感慨，此番因果他却晓得，但不好明说，只是点点头：“李尘遭了殷风玄霄天雷一劫，怕是早有预感，借此闭关去了，临时休提。”

“有机遇，必然要寻个清净道场才是，似现在这般，与流浪客无异。”

群邪退去很久，点星叟和清羽客才在水榭中厅高首大位上呈现，一派仙风道骨，仿佛无缺无恙。

此亦静功，也是众妙之门，人有五脏六腑，皆有神灵性气，所谓五神守其脏，身有三万六千神，千多形影，但人乃混蒙之体，有天赋之源，生却后天，是故神堕形移，影藏精散，以是人生来没法明悟性命，偶有圣贤惊醒，方作真言传世，参求长生。

此种奇妙，实难以赘言，只是也不知过了多久，李尘心神识海中，终究照见己身两仪气旋，四象图腾隐现，但实际真身闲坐，毫无异象。

存谓存我之神，想谓想我之身，闭目见神，守心汇意，人以神游观想，先见己身之奇妙，方能印证六合乾坤，造化之道。

李尘观想出四象神意，便能神魂散游于外，使四象护佑，不惧邪魔扰乱。

四象介乎身神表里，周绕于身，青龙扶左，白虎居右，朱雀在前，玄武从后，非常奥妙。

“加上那顽空子有其师赐赉的悬岩石镜，更是呆滞我等真身，阻转元神的妙宝，平常宝贝千万没法相敌，已非人力之过。”