第三章 人族生存（一）[第1页/共2页]

或者阿山尽力晋升修为，作为阿山的伴生灵宝，阿山的修为越高，天下的品级就会越高，天下的范围大小亦会随之增加。

阿山看到现在到天亮另有好久，遂遵循九转元功的第一层的搬运血气的的法门，慢慢的停止周天的搬运，这丝血气每运转一周天，接收六合间的天赋灵气，这丝血气就强大一分。每运转一周天，阿山父亲封印在阿山心脏内的jīng血就会飘出一丝的血气，，这丝血气与阿山的血气融会在一起，在阿山的身材里运转一周天，周而复始，不竭地改良本身的身材，加强本身身材的强度。

阿山因为有着巫族的血脉，身材的体能比之同龄的孩童墙上一些，已经开端跟六岁的孩子们一起练习，并且还是顶尖的，此中的佼佼者，一根木棍在手中舞地鼓鼓生风。

白叟们则是将那些猛兽的骨头做成一件件的兵器，植物的外相做成一件件的袍子作为小孩、大人、以及白叟的御寒之物。

阿山在感受看的差未几时，就想出去，随后阿山就呈现阿山冥想的山洞，看着山洞内里的环境，阿山较着的感遭到在小天下带了半天的时候，在洪荒天下竟然只带了一个时候摆布，并且阿山还发明一个奇特的征象，按理说小天下在本身的体内，本身的身材应当没法进入小天下，但实际阿山很清楚的晓得方才本身的肉身一起进入小天下，可见大道的奥妙———玄之又玄。

当阿山再次醒来的时候天已经大亮，阿山看到部落里的大人们（包含本身的妈妈阿英）拿着本身的兵器（锋利的石头、被磨成锋利的树干······等等各式百般的掉队兵器）向着部落内里的大山上走去，他们没有惊骇，有的只是断交，因为他们明白，他们明天的收胜利能干系着此后几天部落里的白叟、小孩、以及本身是否有东西吃，是否挨饿。他们买着沉稳、果断的脚步向着山里未知的伤害中进步。

并且阿山的三件伴生灵宝皆是能够跟着本身的气力晋升而晋升品级能力，是能够退化的，这就是普通的天赋灵宝有所不及之处，今后只要阿山的气力充足，伴生灵宝冲破到极品天赋灵宝、天赋珍宝，乃至冲破天赋珍宝亦不是没有能够，可见这三件伴生灵宝的宝贵。

留守部落的除了小孩就是一些战役力有些降落的白叟，，这些白叟除了帮手照顾小孩以外，他们还要做一些力所能及的事。比方：将猎物的肉拿去晒干、维修各种因为捕猎过程中受损的兵器、制造新的兵器、练习孩子们的体能、教会孩子们如安在山里保存、以及保卫部落里的安然、需求时带领小孩们撤离部落，总之统统都是为了孩子，他们是部落传承的但愿。

并且阿山还能够利用小天下的天下之力停止战役，今后就不消担忧法力不敷的事件。

一天的时候很快就畴昔，天已经黑了起来，白叟么将藏在山洞里的干木料拿出，看着白叟么熟谙的操纵两根木头砖木取火，以及部落门口外不远处长达近百米的火龙，阿山明白白日里出去的打猎者们返来了，更是晓得有的能够几经永久不成能返来了。

阿山按照小天下传来的信息晓得，今后以后小天下有的法例，阿山都能够利用，当然在内里洪荒天下利用就得重新感悟才行，但只要阿山有着在小天下利用过的经历，感悟、感受，在内里利用其对应法例的门槛就会降落很多，学起来更加的轻松。

并且阿山发明妈妈阿英为甚么具有功法却不能够修炼的启事，九转元功为巫族血脉传承功法，没有巫族血脉是没法学习的（就像后代准提贤人交给孙猴子的仈jiǔ玄功，不是贤人不晓得九转元功，而是晓得没有巫族血脉没法修炼，是以将九转元功窜改成合适别人也能够修炼的仈jiǔ玄功，只是能力小一些罢了）。