第五十二章 冥河执念[第2页/共3页]

所谓武圣，乃是以武入圣，如果仅以法例之道成绩混元，那与仙道何异？只要武道真意与法例之力共同进步，一同达到混元境地，方可称为武圣。

当武者周身大穴翻开三十六处，便能够开端尝试冲破到天变级，三十六处大穴那是冲破地变级最低的标准，如果在地变级翻开的大穴越多，冲破天变级以后的气力便会越强。

命星级，武道修行最为关头的一个阶段，这将干系到武者可否成绩武圣，何为命星，乃依托性命之星，步入命星级后，武者需求将本身的元神、武道真意与法例之力真正地融为一体，在识海当中构成一颗命星。

执念已明，冥河天然要将之斩去，但以何物斩尸呢？冥河灵宝很多，但是若以灵宝斩去自我尸，那斩出来的能算是人吗？既如此，冥河干脆直接将本身的执念送至人族，趁女娲悟道之时打入了最早造出的一小我族体内。

以是对于自我尸沐森，冥河并没有太大的等候，只但愿他能够替本身作为人好好地活下去，但他却忘了，宿世的本身固然是一个宅男，但却也是一个有着猖獗寻求的宅男，并且人本就具有着无穷地缔造力。

而天赋阶段，才是武道修行的真正开端阶段，进入天赋阶段以后，武者便要开端挑选属于本身的武道，武道固然只是三千大道中的一种，但却窜改万千，每小我所悟出的武道都能够是独一无二的。

每小我的武道真意都不一样，能够是一件兵器，能够是身材的某个部位，也能够是某种生灵，总之是千变万化，这都取决于你所参悟的武道是甚么，武道真意的强弱也与武者的参悟程度有关。

不过人身脆弱，冥河如果以灵宝斩去自我尸，自我尸少说也是准圣级的妙手，以人身如何能够接受准圣级的浑厚法力，以是冥河只是将执念依托于一名认识未生的人族身上斩出了自我尸，但自我尸与其别人族一样，只是一个凡人。

如果修仙道，沐森能够一起畅行无阻地修炼到准圣境地，期间不会有一丝瓶颈，但沐森本身的设法却不是修仙道，这也让冥河有些不测，冥河所想的只是斩去本身执念，执念一斩，冥河便是真真正正的天赋魔神，与宿世再无干系，如此便能让他更好地修道。

听完沐森对武道的讲授，人族三祖俱是面露狂喜之色，有如此武道传承，人族必然能够像巫妖两族一样，成为洪荒当中的强族，但是他们只看到了武道传承的短长，但又何曾想过武道修行的艰苦呢？

如此也能逃过女娲的法眼，一个浅显的人族天然不会引发女娲的存眷，只是冥河没有想到的是，女娲造人所用的藤条在接收功德化为人族圣器打人鞭以后，竟然主动择主，落在了他的自我尸手中。

从地变级开端，武者便会开端打通周身穴窍，每翻开一个穴窍，武者的气力便会促进一步，堆集也会更深一分，人族周身三百六十五处大薛，恰好对于周天星斗之术，如果能够将周身穴窍全数翻开，越级应战也是能够做到的。

步入天冲级后，武者便要开端参悟天道法例，将法例之力与本身的武道相融会，构成属于本身的独一无二的武道神通，跟着对法例参悟得加深，武道神通也会跟着一起变强。

冥河本身的道乃是浑沌魔神之道，而斩出的三尸中，恶尸红莲道人已经摸到了混元之境的门槛，只差一步便能成绩混元，如果今后能够获得功德弓足的本源，红莲道人的气力必然能够更进一步，至于能走到甚么