第275章：韩湘悟道[第2页/共2页]

”恍兮惚兮此中有物。窈兮冥兮此中有精。其精甚真。此中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何故知众甫之状哉！以此。.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以贤人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。“

“六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。”

“道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始﹔驰名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

“六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其忘我邪。故能成其私。“

”涤除玄鉴，能无疵乎。爱国治民，能有为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。“

”孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮此中有象。“

作者不轻易，请支撑正版，到“起点小说网”浏览，感谢。

”企者不立；跨者不可。自见者不明；自是者不彰。(未完待续。)

“六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。”

”此三者不成致诘，故混而为一。其上不??，其下不昧，绳绳不成名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。“

“不贵可贵之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民气稳定。是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨！常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”

作者不轻易，请支撑正版，到“起点小说网”浏览，感谢。

“天长地久！”

大师看一下《品德经》，消消火气。

”大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲反面有孝慈；国度昏乱有忠臣。“

作者不轻易，请支撑正版，到“起点小说网”浏览，感谢。