第299章 错综复杂[第1页/共3页]

格桑送来酒与肉是借口，首要送来一个动静，这个动静只是甲乙寺里的一名老喇嘛猜测。本来这个藏族男人拜老喇嘛为师，在琼琼消息全无的环境下，今早到甲乙寺就教。格桑所带来老喇嘛的猜测是琼琼随那拨人一起向西，彻夜应当就有动静，按格桑本身解释，对方应当在格市方向。

一大盘的牦牛肉收回阵阵肉香味，小狼闻了闻没成心动，嘟嘟更理都不睬。实在，本日晚餐时渔场特以本地湟鱼接待，风味实在与常知伟脱手的分歧，带着辣与咸。柯研讨员和格桑估计重新申请来的几瓶五粮液，但咱滴酒未沾，同席的梁羽也仅仅浅尝辄止，喝了一小盅暖身子。

三是格鲁派。格鲁，意为“善行”，又称“黄教”，因行者穿黄衣戴黄帽而得名。创建者为宗喀巴大师。此教派是目前影响最为深远的一个教派。目前汉地的密教，也是以黄教为主。此教派以戒律松散而著称，其最高是大威德金刚法。班禅喇嘛均属此教派的魁首人物。

次日一早，向梁羽他们告声回本地省会，梁羽与格桑都决意伴随前去，咱风雅地请他们挤到后排坐位，到了市里就在银龙宾馆登记入住。在格桑觉得咱畏缩了、梁羽自以为昨夜的一番话已产生结果的时候，咱告诉冰棍女让人把新车送到指定地点，然后悄悄境地行分开宾馆，接办这部“指南者”越野车。

“你很想见到的邱蜜斯？”对方是个男人，操着浓浓的本地腔音，一阵狎笑后接着冷峻地说，“我们在玛市等你一天，一天不到的话，你就别怪我们不再怜香惜玉了。”对方不侍覆信便放下电话。

对方的首要目标不在琼琼身，就不会等闲伤害到琼琼，并且玉玦来解缆前把事情估计太简朴了，试图依托小狼的嗅觉寻觅其他印记气味，本来只打算如何应对卑劣的地理前提，唯独忽视了报酬身分。

如果不受任何一方摆布，就要跳出这个庞大圈子，让咱消逝于他们的视野当中！

**于窗前，手指摩挲着那块玉玦，玉玦是嘟嘟从车子坐位底下叼出来，叼出来的时候还包动手绢，这明显是琼琼用心留下的。

电话那头传来琼琼尖叫声和哭骂声，这是几天后初次听到琼琼的切当动静。

把车钥匙给了格桑，让他去筹办也好。格桑拿了钥匙就出去，顺手带门；而咱赶紧换那套打扮，打量着这身装束，只觉本身虚有其表，不由悔怨之前没跟楚阿叔学一些拳脚，现在用时方感觉晚，还好有嘟嘟和小狼两小家伙跟在身边，不然此次真的没勇气西来。

就目前环境来看，琼琼被勒迫必定与甲乙寺无关，但甲乙寺无疑非常存眷；梁羽这方代表某个构造，其考虑的层面必定更高更广；勒迫琼琼的那一方还不知是何方崇高，就其做事手腕来看，能够必定对方不是善类。

因而把小狼留在屋里看行李，抱嘟嘟出了屋，咱径直找到柯研讨员，骗说本身的手机欠费停机，拿着柯研讨员的手机打给冰棍女，让她帮手在西宁找部越野机能好的新车，需求装备先进的卫星体系和加大油箱。冰棍女很利落承诺，让咱明日直接去车行提车。

梁羽走后，咱不由疑问地望向嘟嘟。小家伙固然机警过人，却说不解缆现玉玦的全部过程，是以开端正视起这块玉玦。

四是萨迦派。萨迦，意为“灰地”，又称花教，因该派主寺坐落的山坡，有一片灰白的岩石而得名。创建者为昆.贡杰布，代表性最高为“大圆胜慧”。

琼琼已失落三天，在这三天没有一点有关她的动静，倒是桑家坞