256 血战八方[第2页/共2页]

李持盈鉴定杨桓必死，干脆掠过杨桓身边，以剑代刀，横砍向文王白骨腰椎处一根长骨。李持盈已将存亡置之度外，明知不会是面前鬼将的敌手，却怡然不惧的强攻而上，说甚么也要为“身故”的杨桓讨还些利钱返来。

杨桓方才以为文王白骨的刀势直接针对本身，实在只是一厢甘心罢了。文王白骨在园地中心将乌鞘刀舞弄得虎虎生风，实在不过是归纳了一场立体电影的影象，刀势针对四周八方，刀指分歧的方向，刚才不过是刚巧应在杨桓所站的位置罢了。

剑走轻灵，为君子之兵，以是满怀浪漫主义色采的唐人癖好使剑，文人骚人也喜好腰悬富丽的长剑，既能用来防身，又能作为配饰利用。杨桓却深知刀乃兵中霸主，兼之身背“长风”“淡水”一双名器，早已从宋之问出习学了几套刀法防身，此时见文王白骨刀法精美非常，充满一往无前的狂霸之气，且不失灵动窜改，见猎心喜，拧腰踏步，错手沉息，摹拟起文王白骨的刀式来。

这八个字乃是九宫八卦中的八门，由遁甲分悉而出，窜改万般，穷六合造化之神妙。此中开、休、生三吉门，死、惊、伤三凶门，杜门、景门中平，只是八门繁复衍生，推理庞大，从未呈现如此清楚清楚的边界。现在文王白骨将八门泾渭清楚的分别为八个方位，可见其刀势已经刁悍到了何种境地。

杨桓大难不死，窥透方才产生的统统只不过是一场实在的幻觉，浑身盗汗犹自簌簌而落，整小我就像刚从水里捞出来的一样。

文王白骨站立于斗室正中心，头顶正对着弧形穹顶的尖端，左脚作为圆心岿然不动，右脚不竭朝四周别离滑出，每一次法度带解缆体只是稍稍改换了姿势，便构成新的招式。

李持盈在边军中磨炼体格多年，一身技艺竟然不弱，见杨桓眼看要被文王白骨一刀分为两半，骨子里传承自李家的血性竟然在顷刻间压过了怯懦，清叱一声扑了上去，右手挥剑斜点向文王白骨刀刃，左手则揽住杨桓的腰侧，企图将杨桓从乌鞘刀下救援出来。