第34章 两地分居如何性福[第1页/共3页]

刘山与许芳一起分开故乡到北京打工，固然在同一个都会，但是刘山在通州区一家快递公司事情，许芳在海淀区一家私立幼儿园的厨房做事，间隔很远，周末也见不到面，只能每天睡前抽暇打个电话聊几句。刘山和许芳都还不到30岁，加上产后一向没机遇多打仗，以是两人都有比较火急的性巴望。

在切磋若那边理两地分家各自性的困局之前，我们要重新了解一下性为甚么如此首要。曾经在东西方汗青上都有很长的一段时候夸大禁欲和以生殖为性的独一目标。西方禁欲思惟的来源此中有一个首要的启事就是宗教影响，厥后生长到非常严格的程度。有一部很风趣的电影《金塞性学传授》能够看看，因为是传记式的电影，此中以性学专家金塞的父亲为代表的保守派曾经把性欲当作邪魔入心来鞭挞嘲弄。我们的传统文明里也不陌生近似的无按照的论调，比如大师常听到的“一滴精十滴血”，比如《三元延寿书》说“一岁二十四泄，得寿二百岁”，意义是一年射精累计不超越24次能活200岁，可见多怪诞。

这个观点也曾经在心机学界风行多年，代表人物是性学专家艾宾。但厥后大量研讨表白，男女两性在性唤起程度上是不相高低的。现在看法中人们已经认同男女性欲附近。别的有一些专家比如性学专家马斯特斯等还以为，女性实际上具有比男性更激烈的内涵性打动。性反应周期的飞腾减退阶段以后，男性凡是偶然候是非不等的不该期（即在此期间不管遭到性刺激的种类和数量如何，都在身材上不会经历另一次性飞腾），而女性不存在不该期，大部分女机能在有效的性刺激下持续经历性飞腾，且不落空任何性唤醒的才气。

答复这些题目能写三天三夜，但为了便于了解，就用一句简朴的话来做个铺垫，那就是：这天下并不存在所谓的标准的性，精确的性，独一的性代价与性体例。以是，不要先入为主地给本身的性活动监禁太多的“不成以”“不准”“不品德”“不安康”。只包管两个根基前提便可，一个是不违法，这是底线，比如强奸、偷窥、猥亵、强迫卖淫，这些是不能做的，这是社会大众左券的法定情势，是保障本身和别人根基权力的轨制性法则；别的一个是这件事情对婚姻家庭的核心代价有没有负面影响，比如婚外性。如果有负面影响乃至影响很大的环境下，你会做如何的决定？消息里很多的情杀案件值得人沉思和自省。特别是常常有未成年后代被裹挟出来成为无辜的替罪羔羊。

为甚么我们会为分家的朋友提出这个话题来会商呢？因为我们有一些固有的看法导致了焦炙，比如“别人都是每周能做爱，我却一年只要三五次机遇，这不公允，不普通”，比如“在分家两地的时候我偶然候很饥渴，但又感觉本身很淫荡无耻，想自慰又不晓得如何做”“我担忧他在性饥渴的时候会找性事情者，那样能够带病返来，别的我也不想和别人分享丈夫的身材”“我们各自找各自的性伴，但同时心照不宣地包管不会仳离，也不会影响家庭财产和后代扶养，如许能悠长下去吗？将来我们还能回到畴昔相互密切信赖的干系中吗？”等等。

而异地分家各自性很能够恰好与第二个前提相干，能满身而退且对家庭婚姻质量无任何影响的恐怕很少，起码在当事人的心中也会因为对朋友的身材叛变而埋没惭愧，这不是人的根基婚姻品德吗？人们更多地体贴在外打工的男性的性需求，相对较少存眷留守故里的女性的性需求，因为人们有一个对性欲的熟谙误区――男人比女人道欲更强。