第32章 男人面对性诱惑[第1页/共3页]

很多人在婚内仍然孤傲，不能把本身的性体验分享给别人，独一可分享的工具又仿佛不是那么热情。也没法得知本身和别人比拟处于如何的程度线，比别人更多还是更少？比别人体例花腔还是单一？比别人的时候长还是短？等等，没有参照，也落空了切磋，仿佛回到黑暗中摸索，以是朋友之间的相同很首要，同时应当有点开阔视野，通过此类的册本或电影体味正在产生的统统。

同时，我们都同意，男人面对性引诱的抵当力比女人面对性引诱的抵当力要低很多，不管是生物学启事还是社会文明启事。值得我们深思和重视的是，不要在朋友干系中随便磨练对方的性忠贞，要成心识地减少本身或朋友遭到性引诱的机遇，以及提示本身在遭到引诱的时候及时躲避、灭火，乃至直接回绝以绝后患。毕竟，贤人未几，人道又是如此简朴。

如果他能保存着婚姻的情势，兼顾着内里的恋人，对家庭仍然承担经济任务，并在分派给家庭的时候精力里也体贴孩子的生长，也去讨太太的欢心，也完成每周一次的例行性糊口，那他是否就能一向如许保持下去？他的太太能真的高兴吗？他们的婚姻还算幸运吗？能够有一些女性会说“不”，另有一些女性说“或许”。但说“很好”的应当所占比例未几。我们糊口在实际社会，有特定的文明看法和品德标准，但独一这些还不敷，当代文明要求我们在尊敬法治的前提下更多尊敬别人的自在意志，当然也尊敬本身的自在意志。

华凯最后不得不对太太说了实话，并请太太站在本身一边。太太说：“不要因为怜悯我或者怕她威胁而影响你本身的判定。如果你爱她，我能够接管仳离，如果你爱我，我需求你就此事有个交代；如果你说你都爱，那么我但愿我来申请仳离――因为我不与人分享丈夫的身材或心灵。”

婚外性引诱者偶然候并不以婚姻为目标，但对婚姻的质量凡是有打击感化。但心机学的统计很风趣，不管男女大部分人都感觉本身的婚外性行动对婚姻没有影响或影响较小，同时以为朋友的婚外性对婚姻产生威胁和粉碎影响严峻。可见人们的是非判定老是喜好站在小我得失的态度上，贫乏需求的换位思虑和承担任务的精力。

说到性引诱，大部分人的第一向觉是跳出来怒斥“狐狸精”，也就是“参与”别人婚姻的外来客，不管外来客是为了钱还是为了情，凡是为了情的还能略微获得一点怜悯分。社会品德当然是有其存在代价的，但我们并不希冀丈夫留下来仅仅是因为他有“美德”和“任务心”，我们更想要的是爱。

对夹在中间的男人而言，他的品德分已经无关紧急，要紧的是女人们，打击者或撤退者是否明白本身的角色？是否明白本身的欢愉与否最首要的基石来自本身，而非阿谁能够左也能够右的男人？打击者不必用性去证明本身的魅力，或争夺本身的上位，撤退者也不必用性去奖惩朋友，或挽回干系。固然偶然候临时有结果，但是把性当作筹马并非明智，也是对本身的不公。他如何措置是他的事情，你先要有才气作高兴的本身。性对婚外情第一首要，情对婚姻第一首要，但性不即是情。

华凯的太太当然也是有发觉的，固然丈夫每天早晨都回家用饭睡觉，每周五晚还是按例性活动，但较着感受他在对付，体力也不敷，乃至偶然候边做边嘀咕“如许有甚么意义？搞不懂人类。”仿佛他一向都是禁欲主义者似的。但太太晓得，他畴昔不是如许的，在有身禁欲的几个月里，他还曾经抱着太太说“如何受得了那么长时候不做？”太太听了甜美而羞怯。但比来半年来，华凯变了，每次都是太太主动，每次前后不超越非常钟，做完后他当即下床去洗濯，返来后倒头就睡无半句温存。太太有次尝试性地问他：“如果你喜好上别人，请奉告我；如果有一天你提出仳离，我们也能够筹议筹议。”华凯则仿佛被冤枉的孩子一样当即回绝：“别胡说了，没有的事。”