第16章 换偶之后[第1页/共3页]

如果问我本身是否会参与换偶活动，答案是清楚而否定的，我的决定并非是因为保守或把性当作资本、福利，而是我小我的代价取向是与所爱的人保持悠长稳定的密切干系需求有相互之间的爱和尊敬做根本，而性是朋友干系中密切、采取、支出、分享的综合表达。比拟寻求换偶的性刺激所带来的感官欢愉，我小我更喜好彼其间的摸索与欢愉。一方面我但愿能在朋友面前保持好的状况，做贰心中独一无二的爱人，另一方面我不接管与其他女性分享朋友的身材，因为性与爱是互动的，放率性机遇即是放弃爱的承诺与任务。哦，或者简朴点说，我无私，我独裁，我陈腐，我和老公都以为现在的糊口体例是最好的，最合适我们的，并且我们都很高兴。

该罪是否有需求打消，目前在海内还很有争议。自在当然宝贵，但自在向来没法离开实际的泥土和文明、伦理、品德等综合身分的制约，能够说绝对自在是不存在的，即便换偶不被以为是聚众淫乱罪，即便聚众淫乱罪在将来的某一天真的打消了，那也并不料味着我们都能够随心所欲地去痛快地互换朋友，互换性权力与性资本，因为性不但仅是有其生物学根本的，另有社会性和心机保持，特别是很多人对婚姻对朋友有深切的豪情，固然对更新奇刺激的性工具充满猎奇，但也要充分考虑到性伴互换以后带来的心机影响。我们一向以来所信奉的性品德、对朋友的忠贞、对婚姻的任务，对相互爱和性的独一指向性，都能够是以被完整颠覆。

如许的事情又产生过几次，垂垂的，产生了奥妙的窜改，马丽向老公提出了新的建议，乐凯对太太也提出了分歧以往的要求，大师都在想：或许这些新要求恰是来自另一名性伴的经历――固然欢愉，但是有些不舒畅。周川会问马丽：“你是不是感觉他比我更能满足你？”马丽反唇相讥：“哦？娇小的女人是不是做起来更过瘾？”珍妮也对乐凯说：“我发明你现在对我不如畴前热忱，但每次去找马丽你都冲动又高兴，或许有一天你会发明她更合适你。”乐凯也不甘逞强：“当初换着玩你也没反对呀！我发明你的技术比之前好了，但这明显不是我的功绩，幸亏我们现在已经有孩子了，不然万一有身还得做亲子鉴定。”

这个故事来自实在事件，当事人没有仳离重组，也没有再换偶求欢，但他们的婚姻回不到畴昔，豪情也在一每天奥妙地磨合、窜改，或者腐臭。很像美国电影《偷心》，Mike Nichols执导，故事中的两对恋人原秘闻爱，但跟着情节的深切，两对朋友之间错综上演的爱恨、豪情、欲望与叛变。这不是平常意义上的用心换偶，却揭露了爱之底子特性之一恰是占有欲，大要上说得再豁达，实际上也不会对所爱之人与别人产生性行动而满不在乎。如果真的满不在乎，从心机学角度看，能够有品德停滞或精力停滞，或者爱不敷深切，最后一种能够是两边有爱且都是非常故意机正能量的人，会把互换性伴当作羽毛球双打一样的兴趣爱好――但如许的人非常希少，就像性学传授金赛，有部同名电影《金赛性学传授》能够参考看看，也很成心机。

任何情势的换偶所带来的影响都能够是深远的，同时使得伉俪干系庞大化。很多人是猎奇和摸索，想在有趣的脾气势上有所窜改，为了更大的满足和更多的欢愉，但性毕竟不是一只水杯，你的换我的便能够。伉俪性不但仅是为了欢愉和满足，也包含着爱和信赖，密切与温情，获得与占有，属于和连络，而换偶是身材换身材，性权力换性权力，无关爱、任务、温情、密切、归属等。不要觉得西方社会常见的性集会就必然值得东方社会学习，相互的文明传统分歧，代价观有差别，社会的宽漂亮也不一样，能够面对更大的言论压力和法律管束。