第39章 做家长应有的智慧 (6)[第1页/共4页]

我不知这个小家伙内心想甚么，找毛巾给她擦擦脸，哄她不哭，让她说出来想换个甚么样的屋子。圆圆尽力愣住哭，看模样很想答复我，又说不出来，吭吭巴巴地干焦急。

现在有一种令人肉痛的究竟，很多中小门生特别惊骇开家长会，家长会的日子常常成为他们的“受难日”，特别是一些学习成绩不太好的男孩子，家长会告诉的确是下达给他们的“奖惩告诉”。

圆圆想想，一下又哭起来，边哭边说“不要电视里那样的，不要大红盆的屋子，妈妈我们换屋子！”我问她甚么叫“大红盆的屋子”，她边哭边往上面看去，用手指指地上放玩具的红色塑料盆。

哲学家弗洛姆对权威主义伦理学充满攻讦，以为它所主张的就是“从命是最大的善，不从命是最大的恶。在权威主义伦理学中，不成宽恕的罪过就是抵挡。”不管家长们多么爱本身的孩子，如果常常向孩子提出“听话”要求，并老是要求孩子从命本身，他骨子里就是个权威主义者。如许的人几近从不思疑本身对孩子提出要求的精确性和不容否定性，他潜认识中从未和孩子真正划一过。但在孩子眼中，他们只不过是些“不听话”的家长。

有一次和几个朋友一起用饭，一名妈妈带来一个7、8岁的小男孩。菜都上来了，大师正筹办动筷子，小男孩俄然要求妈妈带她到内里买一个甚么玩具，妈妈说想买也得吃完饭再去吧。孩子不干，要当即走，不断地缠磨妈妈，和妈妈闹起了别扭，弄得大师都不安宁。

一个只要9岁的孩子那里有才气深思本身高傲还是不高傲，她如果在黉舍有些事做得不当，应当想体例指导她熟谙，高欢畅兴去改正。而我如许说，只会让孩子很利诱。她接下来有能够不再“高傲”，但也会今后变得不自傲，觉得教员们都说她的不是，对统统的教员都有疑虑，在和教员的来往中没有了普通心态。

听懂孩子的心机太首要了。假定大人感觉孩子不懂事，不去当真谛解她在说甚么，胡乱地哄她一气或训两句，孩子的心结解不开，她会有多长时候的忧?和不安啊。如果家长在任何事上都想压服孩子按大人的设法来做，整天要求孩子从命本身，就教会孩子在无认识间也用一样的体例对待别人。幼小的孩子很快学会一套绑架家长的做法，“不听话”就是他们惯用的绳索，悲观但有效。这类事件堆集得太多，会构成极度心机，生长为一种偏执。

我内心感慨，有这么“不听话”的妈妈，有听话的儿子才怪呢！

我们本来就是带孩子出来玩，为甚么必然要把去天安门广场看作是成心义的，把过天桥看作是没意义的，孩子在那里玩不是玩呢。或许在圆圆眼里，天桥比广场还风趣很多。

我确信她不是因为肚子痛一类的身材启事哭，就问她：宝宝你为甚么哭，讲出来好吗？我给她擦擦泪，又问了几次，她才一边哭一边说：“他们的爸爸哪去了”。我抱起她，说宝宝不哭，你是不是想爸爸了，爸爸下个月返来，明天我们就给爸爸打电话好不好。她边哭边点头。看来她要的也不是这个答复。

根基能够必定的是，凡是那些非常自发得是，脾气偏执的人，他的童年中必然有一段较长的必须从命于别人意志的糊口，小我的志愿不竭遭到压抑。这是童年期间环境给他留下的心机创伤，平生难以完病愈合。很多人把这类偏执实施于本身的后代身上，又在后代身上留下偏执陈迹。

我通过问话，指导她渐渐把设法说出来，公然是这个启事。