第一百七十七章 大汉四百年之期[第1页/共2页]

东汉天子的号令有四种，一曰策书，二曰制书，三曰圣旨，四曰戒书。圣旨者，诏诰也，有三品，其文曰告某官。官仍旧事，是为圣旨。羣臣有所奏请，尚书令奏之，下有制曰天子答之曰可。若下某官如此。亦曰圣旨，羣臣有所奏请，无上书令奏制之字，则答曰已奏。如书籍官下所当至，亦曰诏。

这两件事情都申明刘秀底子不信谶语，但天生就是一个优良帝王的他，对于统治这一套是得心应手，将这两件事不竭鼓吹，到了厥后完整和更始帝刘玄分裂时，也是用了谶语来“公道的称帝”。

而张昭话里的意义倒是，刘秀从起兵前后立国即位后，都是以图谶兴，赖之成事，乃至厥后称帝后还大力生长图谶。能够说东汉此时的科学，与这位世祖天子一点干系都逃脱不了。

有多惊涛？有多骇浪？

“这……”伏泉顿了好久，呐呐不言，他此时能说甚么？总不能说大把戏师刘秀运气好到爆，得天下易如反掌吧？那样，无疑是小瞧了前人，毕竟刘秀能一统天下，学问、用人、识人、兵戈，各个方面都是一等一的，再加上他靠沉科学的图谶手腕，能得天下很普通。

伏泉等徐州人也不便久待，与臧洪打了号召后，便去处臧洪之父臧旻请辞告别，毕竟对方说到底是他们的徐州长辈，得了回应后，这才拜别。

简朴来讲，圣旨便是某位官员被弹劾后，天子下诏奖惩或者让他陈词辩白的旨意，便是圣旨。蔡邕此次被下诏，倒是他前番与杨赐等人诣金商门，在崇德殿与天子奏对时，奏章在刘宏换衣如厕时，被当时也在场的中常侍张让偷看并泄漏出去，从而掀起惊涛骇浪，而导致他被弹劾的启事。

百味坊外，雒阳的天空阴沉非常，斑斓还是，只是美景之下，却不知藏着多少暗中的诡计，也不知有多少人将会受难。

泛指不算，蔡邕奏疏里指名道姓骂地就有三公之太尉张颢，九卿之大鸿胪刘郃、光禄勋伟璋，把握实权兵权的长水校尉赵玹、屯骑校尉盖升，这些无一不是两千石以上高官。加上蔡邕入朝后便一向秉公切谏，先前就已经获咎了很多人，现在这一干人等，无不对他恨之入骨，图谋抨击，到了此时终究来了机遇。

“流川不信乎？莫非世祖光武天子复国并非图谶之故？”张昭瞧了一眼伏泉，辩驳说道。

这事情就此不提，且说蔡邕以后上书诘状申述，却惹怒天子刘宏，命令将蔡邕、蔡质二人囚雒阳狱，定为以仇怨营私，暗害大臣，大不敬罪，弃市，依罪当斩。

蔡邕叔父卫尉蔡质和九卿之一的将作大匠阳球旧有私怨，阳球一向仇恨在心，而刘郃、阳球皆为中常侍程璜养女夫婿。程璜调拨别人上书弹劾诬告：“蔡邕、蔡质多次因私事拜托刘郃，都被回绝，是以挟恨在心，蓄意诽谤刘郃。”程璜则在旁煽风燃烧，因而天子刘宏本日诏下尚书，召蔡邕诘责，这才有刚才黄门侍郎持诏闯进酒宴一事，毕竟在和匈奴中郎将作对比拟，驳了臧旻的面子，也比迟延了天子圣旨传达，从而给天子留下坏印象好很多。

刘秀少时，羽士西门君惠、李守、刘歆曾在一起说“刘秀当为天子”，厥后刘歆为了本身能做天子，本身改名为刘秀，并且谋诛王莽，以求登上帝位，成果事泄他杀。但光武帝这个并未改名的刘秀，倒是真的夺得了天下，如果真是天命所为，较着过分科学，因为刘秀本身都不信谶语，可他不信，天下百姓有的是人信，以是他如此作为，更多的是刘秀为了鼓吹本身是上天必定的天子所靠的鼓吹。