第六十一章 上巳节[第1页/共2页]

―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――宛丘：即淮阳，伏羲定都地，后神农氏继都于宛丘之旧墟，易名为陈，汉末属颍川郡。

伏完方才入坐，瞧见另一案几之人，神采博然一变，大惊道：“翁叔先生！”

时至本日，上古民风保存也未几，像是男女野合群婚繁衍已跟不上期间，被汉人所不齿。故男女幽会野合垂垂被春游踏青代替，仅保存下了祓禊、曲水流觞等风俗。

伏完本欲与其老友出行相聚，未曾想不其侯府接到蔡邕聘请，邀其阖府相聚，他便改了主张，毕竟能与名动天下的才学大师集会，这机遇也是可遇而不成求的。

祓禊即春浴，多是春季在外河边湖边沐浴，传闻能够起到洗去积秽，肃除疾病的结果。曲水流觞早前为临水浮卵，即将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之，后逐步演变成“流杯曲水之饮”。所谓“流杯”，也称“流觞”，就是选一曲折溪水，投杯于溪水的上游，听其随波而下，止于某处，则其人取而饮之，不过因选地刻薄，时人过节多以临水浮卵为主。

刘坚丧夫不久，本日出门刘华带她也是但愿让其散心，可她此时却大唱此曲可谓放荡之极，不过却又份属平常。上巳节因前人男女幽会野合之故，亦被称为相思节，刘坚唱这相思歌谣倒也贴切，但是其倒是一丧夫不久的孀妇，身上素服也未褪下，即便汉朝的女性再热忱大胆，也不能这么毫无顾忌，毕竟她的意义摆了然是想男人了。

这一日雒阳百姓尽皆出行，不管长幼，了解朋友百口堆积一处，或登山了望，或溪边痛饮，倒是盛况空前。

仲春开端，六合俱生，万物以荣，东风暖暖拂过，大地显出一片朝气。

在场之人面面相觑，不解曹操为何此时弹奏此曲，未免太与这酒坊风景有些格格不入了。

火线传来泉水飞溅之声，声似闷雷，世人走去，见绝壁峭壁之下有一道瀑布，飞流直下，声如奔雷，彭湃吼怒，激揣翻滚，水气蒙蒙，珠玑四溅，每个水柱，每幅水帘，激冲下来，撞到山根的石头，碰得琐细，像千千万万的珠子。而瀑布下数十步的空位上，本日集会的仆人蔡邕正与一儒雅父老分座案几畅谈，两人赏着春光，听着瀑布，不时对饮，一副萧洒称心之感。

文王操！！！

曲终，曹操干休，但并未拜别，只是怔怔坐于案几之前，发楞深思，久久无语……

伏牛山脉范围庞大，山势非常高大宏伟，因其形如卧牛，故称伏牛山。到了处所自在菜府仆畴前来带路，世人将马车依托于山下树林，又留下一些亲信主子看管，便跟着登山而去。

《文王操》相传是周文王所作，真伪不得而知，又有言其是用来称道周文王的琴曲，但它是迄今为止最陈腐的琴曲之一。孔子为之痴迷，其曾向春秋期间闻名乐工师襄学琴，所学之曲恰是《文王操》。

就如后代，热烈看完，人皆散去，几人回了雅间持续痛饮，又是一番酣醉，回到府中，由着夭儿扶着倒于床榻之上，酣酣大睡。

许攸一事就此揭过，曹操并未拜别，因“雒阳双琴”走时仓猝，其放于酒坊当中的古琴尚未带走，其见之心喜，竟径直走去坐下。先是伸脱手悄悄一碰琴弦，闻得几声动听之音，神采惊奇，不由就此双手拨弄起来。

幸亏，蔡邕以后也稍感不当，便又来与伏完赔罪，并邀其入坐，不过明显蔡邕考虑恰当，此处只要一张空余案几，幸亏伏泉与伏完乃是叔侄，同坐一地倒也无妨，而刘华等人则被菜府主子拉入不远处的另一侧地点，和其别人家眷同坐。