第二十七章 怨上加怨[第1页/共2页]

一番胶葛，王越明显焦急应约，加上没法辩驳伏泉之理，仓促报了住址，便上马而去。看着王越远去背影，伏泉心道，公然历朝历代，打赌之风都很流行，是以而玩物丧志者不在少数。

“些许小事，无需如此客气。”

“拿下？你能打的过他们此中一人吗？”伏泉像是看傻子一样看着这个老仆，以他的智商，怪不得他一辈子都在做仆人。

“没有。”

“那……”

“那就送他们去官府，自有官府措置。”

河南尹官署门口，非常温馨，没人会无端跑到官府门口肇事，古今亦然，对升斗小民来讲衙门能少进便少进，或者最好不进，唯有那些权朱紫家才不惧。

“此事易耳，待会安排人跟着那灰袍人，看他去了那里，不就晓得是那个主使？”

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“这……”

“公主息怒，曹氏兄弟当然可爱，但当务之急乃是挽救外舅，待事毕后，再与王甫、曹节清理旧怨。”

“小子不孝，无端让大人受累。”伏完二人尚未扣问，伏泉便率先叩拜请罪。

“在。”

“这……我们能够报官，有家主的信物在，河南尹必定会给些薄面的。”

“夫君此言有理，檀奴，这几日少出门为好，若要出门，汝需多带保护。”

伏安看了这环境，向伏泉说道：“郎君奇谋，我们现在就去拿下那人。”

奴婢：当代侍男，就是男家仆，多自称奴婢，明朝之前寺人亦自称奴婢而不是主子，主子在清朝之前是骂人的话

“说来忸捏，越与朋友想约樗蒲，时候已然不早，恕不能与郎君久待。”

至于伏完喊刘华公主，而非细君，这是因为汉朝女子职位高，皇室最甚，自从汉武帝免除百家，独尊儒术以后，董仲舒提出的“君为臣纲”变成儒家统统品德礼教的最高原则。性别、春秋、辈分，统统世俗间通行的法则在皇室面前全数分歧用，这也是纵观两汉，除少数例子外，公主嫁给谁，根基她就是家主。臣子对天子之女不敢称“娶”，只能说“尚”。何为“尚”？《诗经・小雅》曰：“尚求其雌。”意为摊开，指展开同翅膀毛，揭示富丽色彩，是鸟类求偶的典范行动。翻译的话就是奉养，或者了解为嫁也不是不成以，但毕竟差了些意义。

中午去的皇宫，路上又经历伤害的绑架一事，回到侯府天气亦不早也。老仆伏安入府后便当即与伏完佳耦报信，导致伏泉前脚方才回了屋子，后脚伏完两人便过来扣问。

那两男人听到伏泉所说，嘴角露笑，非常快意的跟着火线小吏兵卒而行，一点惊骇的神情都没有。伏泉随即坐上马车，让马夫赶车分开此地。

王越已走，便该做其他事情。伏泉走到被绑的两人面前，此时自有老仆伏安向两人问话，不过他们明显早有筹办，眼观鼻，口观心，涓滴不睬睬伏安的问话，任凭他如何吵架就是不开口。

“诺。”

“汝退去吧，出外寻伏安领赏钱。”

伏完右手重抚，问道：“汝比来可与外人结仇，此时派人绑架于你，可知是何人教唆？”

“安伯。”

“灰袍人去了屯骑校尉府上，你可肯定？”伏完惊问。

伏泉便问道：“王兄如此告急，不知所谓何事？”

“既如此，那不打搅了，烦请王兄奉告居处，待吾措置完工作，再登门伸谢。”

“谢主君，奴婢辞职。”

话音未落，便听伏安来禀报，其安排的马夫已经返来，伏完当即招他见面。