第七十三章 坐而论道[第2页/共2页]

张平向司马徽就教了很多道学题目，让司马徽对其刮目相看，没想到张平竟然在道学上很有观点，一面对张平好感大生，更添靠近之感，一面又对张平感到猎奇。不由问道：“公子倒是对道学很有研讨，有些处所连我都自叹弗如，不知公子师从何人？”

司马徽听了张平的问话，沉吟了一下，叹了口气：“我黄老一派目下强大是不假，但是毕竟当下乃是儒家天下，如此早早的锋芒毕露，站在风口浪尖，怕不是甚么功德，只会为别人做了嫁衣啊。并且三人......唉。”

“直到高祖斩白蛇灭秦，建立大汉天下，丞相曹参从稷下黄老学派的发源地，找到了黄老思惟的星火，并将其引向天下，让我道家学说再次站上支流舞台，成为了当时全部大汉朝的指导思惟。及至文、景二帝，因多年战乱导致民生凋敝，家祖司马谈提出‘道家有为，又曰无不为。实在易行，其辞难知。其术以虚有为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁徙，应物窜改，立俗施事，无所不宜；旨约而易操，事少而功多。’的道学纲领，使得汉廷大力推许黄老治术，采纳“轻徭薄赋”、“与民歇息”的政策，带来了大汉国立的规复，也让道家再次建立光辉。”

“到战国期间，颠末文子、列子、庄子、管子等先贤的不竭完美，我道家学说一度发扬光大，乃至分化出分歧的家数，除了老庄学派外，另有杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾昌隆一时。当时齐国更是以黄老学派为治国思惟，一度赛过其他百家学说。”司马徽眼里闪过一丝镇静，但很快便消逝不见。

一来张平本身就是对道学痴迷，二来也想趁此体味一下此时道门的情势，毕竟他现在所知只要张角说与他的一面之词。