第三章 春祭圣典[第1页/共5页]

春季的查干苏鲁克大祭。查干苏鲁克的意义是洁白的畜群，查干苏鲁克大祭是元世祖忽必烈钦定的四时大祭中的春季大祭奠，也是成吉思汗祭奠中最为昌大的祭奠，每年农历三月二十一日停止。人们停止祭奠时，要由达尔扈特挤下九十九匹白骒马的乳汁，盛放在宝日温都尔（圣奶桶）里，便用九眼吉利勺沾取马奶，向彼苍祭洒，然后再分给插手祭奠的大众。别的在祭典结束以后，还要停止昌大的贸易活动，各旗各盟借此机会互换商品买货易物，也促进了全部蒙古草原的经济文明交换。

沙王等人再次躬身施礼，然后缓缓退下。其他各盟的盟长族亲们顺次施礼献祭，一上午的时候，大帐之前就已摆满了各盟所敬献的祭品。

凌晨时分，位于伊克绍盟的成吉思汗衣冠冢“伊金霍洛”墓前，一个身着皮袍，头戴蒙古皮帽的父老鹄立在长明灯前。他低头不语，面色愁闷，仿佛有很多苦衷在滋扰着他。他一手捻着髯毛，一手背在身后，不时的出几声轻叹。

“我们同意。先人的圣地毫不答应日本强盗的轻渎！”各盟盟长纷繁表示附和。

“另有。前一段时候，我的副盟长阿王奉我之命前去包头向日本人假投降，以此来利诱仇敌，为我们的防备争夺时候。可前一段时候阿王写信返来，说日本人要他把成吉思汗的兵器“苏力定”（一种近似长矛的兵器）请到包头供他祭奠，如许才气信赖伊克昭盟是真的向皇军投降。日本人如许做一是摸索我们的诚恳，二是想达到把全内蒙前人皋牢到伪蒙政权四周的目标。我固然很清楚地晓得鄂尔多斯群众不答应动成陵里的任何一件祭品，但还是复书表示同意。”沙王接着说道。

“之前我已前去重庆向蒙藏委员会递交迁徙成陵申请书。迁陵的地点临时选在青海省西北的克利格贝子旗，等战乱停歇后再迁回伊金霍洛。蒋介石委员长很正视这一申请，很快批准迁陵事件，并委任我和百姓党绥远省当局主席傅作义、晋陕绥边区总司令邓宝珊等为起灵致祭官，奉移经费从国库中拨。同时,当局即令蒙旗独立旅旅长白海风率部保卫成陵，并帮手迁陵事件。”　沙王的语气略微的有了一些轻松。

“局势紧急，不得不如此啊。先祖灵墓固然在我伊克昭盟，倒是全蒙前人的圣地。此次调集大师前来，就是将此环境向诸位通报一下，也想听一听大师的定见。”济农察克汉说道。

“在返回伊盟的途中，我又去了延安，见到**的带领人***主席。我向***主席汇报了伊盟的情势和迁陵的事件，**也非常附和西迁打算。”

本来在客岁夏季，日本人派间谍内田勇四郎来伊盟调集各旗王公见面，要求他们支撑德王的伪政权。会上提出把成陵搬家到日占区，并且还要与会的个旗王爷和他们的代表和他一起去绥远。沙王背着内田勇四郎跟到会的王爷和官员们筹议了一个对策，然后对内田勇四郎谎称，百姓党马占山的军队已经到了伊盟，并截断了他回包头的门路。内田勇四郎信了这话，吓得单独一人绕了个大圈跑回包头。如许，这些王公和官员才摆脱了去绥远当人质的伤害。

达尔扈特（蒙古语意为“自在的人”）是专门替成吉思汗守灵并承担祭奠任务的职员，统统关于成吉思汗的祭奠都由他们来主持。而每年关于成吉思汗的祭奠数量之多、次数之频繁，也是人类文明史上少有的。普通来讲，关于成吉思汗的祭奠，首要分为三类：日祭、月祭、四时大祭。