第29章[第2页/共3页]

二。治强生于法，弱乱生于阿，法曲则乱。君明于此，则正奖惩而非仁下也。爵禄生于功，功立则爵生。诛罚生于罪，罪着则罚生。臣明于此，则尽死力而忠君也。君通于不仁，臣通于不忠，则能够王矣。昭襄知主情，但当自求理以訾责也。百姓但当仲君，亦不须曲为爱，故君疾而祷者，责之以二甲。而不发五苑。应侯欲发蔬果以救饥人，昭王觉得无功受赏，因止之也。田鲔知臣情，但当建功，盖因不须私忠于上也。故教田章。鲔教子章曰：富国度自富，利君身自利也。而公仪辞鱼。觉得违法受鱼则失鱼，故不受。

简公在上位，罚重而诛严，厚赋歛而殛毙民。田成恒#8设慈爱，明刻薄，简公以齐民为渴马，不以恩加民，而田成恒以仁厚为圃池也。以仁济物，由圃池也。一曰。造父为齐王驸驾，以渴服马，百日而服成，服成请效驾齐王。王曰：效驾于圃中。造父驱车入圃，马见圃池而走，造父不能禁。造父以渴服马久矣，今马见池，解而走，虽造父不能治。今简公之以法禁其众久矣，而田成恒利之，是田成恒#9倾圃池而示渴民也。一曰。王子于期为宋君为千里之逐。已驾，察手吻文。且发矣，驱而前之，轮中绳引而却之，马掩迹。拊而发之，彘逸出于窦中，马退而却，筴不能进前也，马駻而走，辔不能正也。一曰。司城子罕谓宋君曰：道贺赐赉者，民之所好也，君自行之。诛罚殛毙者，民之所恶也，臣请当之。二因而戮细民而诛大臣，君曰与子罕议之。居期年，民知杀生之命制于子罕也，故一国归焉？故子罕劫宋君而夺其政，法不能禁也。故曰子罕为出彘，而田成常为圃池也。今令王良、造父共车，人操一边辔而入门闾，驾必败而道不至也。令田连、成窍共琴，人抚一弦而挥，则音必败曲不遂矣。

一。造父御四马，驰骤周旋而恣欲于马。意所欲，马必随之也。恣欲于马者，擅辔筴之制也。以辔筴独裁之，故马不违也。然马惊于出彘，而造父不能禁制者，非辔筴之严不敷也，威分于出彘也。彘亦令马可畏，故曰威分。王子于期为驸驾，辔筴不消而择欲于马，擅刍水之利也。然马过于圃池而驸马败者，非刍水之利不敷也，德分于圃池也。故王良、造父，天下之善御者也，但是使王良操左革而吒叱之，使造父操右革而鞭挞之，马不能行十里，共故也。田连、成窍，天下善鼓琴者也，但是田连鼓上，成窍擑下，而不能成曲，亦共故也。夫以王良、造父之巧，共辔而御不能使马，人主安能与其臣共权觉得治？以田连、成窍之巧，共琴而不能成曲，人主又安能与其臣共势以胜利乎？一曰。造父为齐王驸驾，渴马服成，令马忍渴，百日服习之，故成也。效驾圃中，渴马见圃池，去车走池，驾败。王子于期为赵简主取道争千里之表，其始发也，彘#6伏沟中，王子于期齐辔筴而进之，食凸起于沟中，马#7惊驾败。

秦大饥，应侯请曰：五苑之草着、谓草木着地而生也。蔬菜、橡果、枣栗，足以活民，请发之。昭襄王曰：吾秦法，使民有功而受赏，有罪而受诛。今发五苑之蔬草者，使民有功与无功俱赏也。夫使民有功与无功俱赏者，此乱之道也。夫发五苑而乱，不如弃枣蔬而治。一曰。令发五苑之蓏蔬枣栗足以活民、是用民有功与无功争夺也。夫生而乱，不如死而治，大夫其释之。