第19章[第3页/共4页]

赏赛三

张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆，而惠施欲以齐、荆偃兵。以齐、荆为援，则秦、韩不敢加兵，故兵可偃也。二人争之，羣臣摆布皆为张子言，而以攻齐、荆为利，而莫为惠子言，王果听张子，而以惠子言为不成。攻齐、荆事已定，惠子入见，王言曰：先生毋言矣。攻齐、荆之事果利矣，一国尽觉得然。惠子因说：不成不察也。夫齐、荆之事也诚利，一国尽觉得利，是何智者之众也？攻齐、荆之事诚倒霉，一国尽觉得利，何愚者之众也？凡谋者，疑也。有疑然后谋。疑也者，诚疑，觉得可者半，觉得不成者半。若诚有疑，则半可半不成。今一国尽觉得可，是王亡半也。无致疑之人，故亡其半。劫主者固亡其半者也。无人致疑，则悍贼得恣其谋。田成、赵高成其言篡杀者，无人疑故也。叔孙相鲁，贵而主断。其所爱者曰竪牛，亦擅用叔孙之令。叔孙有子曰壬，竪牛妬而欲杀之，因与壬游于鲁君所，鲁君赐之玉环，壬拜受之而不敢佩，使竪牛请之叔孙，竪牛欺之曰：吾已为尔请之矣，使尔佩之。壬因佩之，竪牛因谓叔孙：何不见壬于君乎？叔孙曰：孺子何足见也。竪牛曰#2：壬固已数见于君矣。君赐之玉环，壬已佩之矣。叔孙召壬见之，而果佩之，叔孙怒而杀壬。壬兄曰丙，竪牛又妬而欲杀之。叔孙为丙铸钟，钟成，丙不敢击，使竪牛请之叔孙。竪牛不为请，又欺之曰：吾为以尔请之矣，使尔击之。丙因击之。叔孙闻之曰：丙不请而擅击钟，怒而逐之。丙出走齐，居一年，竪牛为谢叔孙，叔孙使竪牛召之，又不召而报曰：吾已召之矣，丙怒甚，不肯来。叔孙大怒，令人杀之。二子已死，叔孙有病，竪牛因独养之而去摆布，不浑家，曰：叔孙不欲闻人声。因不食而饿杀。叔孙已死。竪牛因不发丧也，徙其府库重宝空之而奔齐。夫听所信之言，而子父为人戮，此不参之患也。

子产相郑，病将死，谓游吉曰：我身后，子必用郑，必以严莅人。夫火形严，故交鲜灼。水形懦，故交多溺。子必严子之刑，无令溺子之懦。故子产死，游吉不忍行酷刑，郑少年相率为盗，处于灌泽，将遂觉得郑祸。游吉率车骑与战一日一夜，而仅能克之。游吉喟然叹曰：吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣。

储，聚也。谓聚其所说皆君以内谋，故曰内储说。

江乞为魏王使荆，谓荆王曰：臣入王之境内，闻王之国俗曰：君子不蔽人之美，不言人之恶，诚有之乎？王曰：有之。但是若白公之乱，得无危乎？不言人恶，则白公得成其奸谋，故危也。诚得如此，臣兔极刑矣。有恶不言，何罪之有。

主之所用也七术，所察也六微。七术：一曰众端观光，端，直也。欲求众直，必参验而听观也。二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，专听一理，必有失。责下不一，能则不明。五曰疑诏诡使，疑危而制之，谲诡而使之，则下不敢隐情。六曰挟知而问，七曰倒言反事。或倒其言，或反其事，则奸情可得而尽。此七者，主之所用也。观听不参则诚不闻，不参，谓偏听一人，则诚者莫告。听有流派则臣梗阻。其听其所从，若流派然，则为臣所塞。其说侏儒之梦见竈，侏儒梦竈，言竈有一人惕，则先人不见，此讥灵公偏听子瑕。衰公之称莫众而迷。公言谋事，无众，故迷。孔子对举国尽党季孙，与之同辞，是一国为一人，公之迷宜矣。故齐人见河伯，齐王专信一人，故被诳以大鱼为河伯。与惠子之言亡其半也。惠子言君之谋事，有半，今皆称不疑，则近似朋党，故曰亡其半。此上五说皆不参流派之听。其患在竪牛之饿叔孙，叔孙专听竪牛，故身饿死，而二子戮亡也。而江乙之说荆俗也。荆俗不言人惠，故白公得觉得乱。嗣公欲治不知，谓不知治之术也。故使有敌。恐其所贵臣妾拥己，故更贵臣妾以敌之，彼得敌，适足以成其朋党，为拥更甚也。是以明主推积铁之类，积铁为室，尽以备失则体不伤。积疑为心，尽以备臣则奸不生。而察一市之患。虽一市之人之言市有虎，犹未可托#1，况三人乎。