第三百二十七章 新附兵的麻烦[第1页/共3页]

十全齐美这类功德放在当下这个期间，只能说是一种期望。

承平军的首要任务就是包管核心区不受清军威胁，核心区的百姓也绝对不能遭到承平军的侵犯。而边沿区内的权势必须接管承平军的批示（首要为新附兵），承平军能够默许边沿区自主征粮征税，打承平军的灯号，在清军进犯时也供应庇护，前提就是边沿区的权势必须向承平军交纳必然赋税。同时，承平军也会束缚边沿区权势对本地百姓停止庇护，而不是一昧殛毙劫掠。

能够说。周士相假想的两次北进计谋目标已经根基完成，现在，他要做的就是消化这两次北进的战果，将随承平军南迁的百姓安设于香山各处。比及夏粮收割后再策动一次北进战事，一点点的割清军的肉，放他们的血，直至承平军有才气打击广州城。

两次北进，第一次周士相是想从清军占据区获得粮食，第二次则是在抢粮之余毁灭清军的必然力量并完整粉碎广州四周府县向清军供应粮草的才气，使得广州地区清军只能从潮汕地区调粮，而不能就近处理粮草来源。这必将会减轻广州清军的承担，也会影响他们的用兵才气。

乱世当中，性命本就如草芥，周士相能做的就是将随承平军一起南迁的百姓安设好，让他们不被饿死不被殛毙，至于那些被新附兵祸害的百姓，他也就只能抱以惭愧之心了。名声嘛，刀把子够硬，名声就好；刀把子不硬，再好的名声到了词讼吏部下，都是猪狗不如的。

回到香山后的周士相调集了一次百户以上的军议，在此次军议上，周士相正式提出五大区的观点。

人，没有完美之人，事情，也必定没有完美的事。

教诲培养这一块，周士相已经在做，但正如新会县衙独一几个秀才在帮着廖瑞祥保持县衙运转一样，教诲这一块也是步步艰，很难让教出来的门生达到令周士相对劲的境地，更休说教员力量奇缺，课本奇缺。何况，香山县的教诲不过年初才动手，比及那些书院里的孩子真能生长起来，起码还要几年时候，在这几年，周士相就必须获得那些现成的文人来帮忙。

但是实际倒是这个期间的武人大多不识字，识了字的，哪怕官至总兵，爵至王爷，在世人眼中也还是武官，而非是文官的一员。文贵武贱这类曲解了儒家思惟的理念几百年来大行其道，若不逢乱世，武人的职位卑贱到令人无语。

新附兵在各地的粉碎性劫掠令得承平军在这些处所的名声大坏，周士相也不是不想束缚这些降兵，但是这些降兵来源庞大，且各自都占有一块地盘。相互也非常分离，令得急于班师回香山的承平军没法抽出兵力，也没偶然候对他们用兵。到了厥后，周士相干脆也不去管他们。任他们自生自灭去。

最典范的表示就是承平军大范围搜掠占据区内的“计谋物质”，并以“志愿”为名将青强大量迁往香山，固然至始至终，承平军的主力营头仍然死守了“不杀人、不放火”的五条军纪，但翻墙倒柜般的打劫粮食和盐铁行动仍使本地百姓接受庞大丧失。在此过程中不乏有村民自发构造团练抵挡承平军，由此带来必然程度的伤亡。

文官为帅，武官为相；文官能骑马拉弓，武官能提笔赋诗司，这看起来很荒诞，但究竟上倒是儒家教诲的核心肠点，六艺便是这理念的根本，出将入相才是儒家思惟的精华地点。

俘虏的降官和读书人就是放在周士相嘴边上的宝藏，他不能因为对方的不肯归顺而将人杀了，他必必要让这些人替本身办事，哪怕他们不甘心也得让他们临时低下头来为己所用。