第五章 鸡笼山[第1页/共2页]

澎湖列岛，位于台湾岛西部的台湾海峡中，因港外海涛彭湃，港内水静如湖而得名。

吴凤看着这座大港，远了望去千帆成林，遮天蔽日，人声喧闹声震耳欲聋，人声鼎沸。

而高山族留给吴凤的最深切的印象就是“出草”。

部众以刀耕火种的技术莳植粟(小米)、芋头、甘藷等农作物，或豢养猪、鸡、犬等家畜家禽，兼营打猎和捕鱼。

这澎湖列岛，往北可到达马祖列岛、大陈岛和舟山群岛，往南可去东沙群岛、南沙群岛，并可通往菲律宾和东南亚各国。澎湖列岛居台湾海峡的中枢，扼亚洲东部的海运冲要，被称为“东南锁匙”。

台湾的平原首要集合在西部，西部就是一片大平原，吴平的团伙也有人在那边建村，种粮食，不过范围并不是很大，因为台湾有高山族，明人称其为夷人。

台湾岛是个好处所，本身要占了它，现在本身势单力薄，首要的打算还是朱元璋起家的目标“筑高墙，广屯粮，缓称王！”

高山族分为分歧族群，高山族这个称呼是因为后代他们根基都堆积在高山上，汉人便称其为高山族。

吴凤转头看看南中信，南中信从速躬身，用日语答复道：“主公，都已经清算安妥，能够解缆了。”

1384年（明太祖洪武十七年），因为实施海禁政策而拔除澎湖巡检司。1563（嘉靖四十二年）年，考量到本地治安等身分，复设。

但是在台湾东部山林和北部、南部都没有汉人的堆积地，那边就是本身的地盘。

朱仕玠《小琉球漫志》卷8、海东剩语(下)/射鹿:“番以射猎为生，名曰出草。“

其风俗之构成，源出于经济上的需求，也就是为了争夺保存资本。

吴凤也在想这个事，离这里比来的就是台湾岛，也就是现在明人称呼“鸡笼山”的处所。

那部《赛德克巴莱》但是给了吴凤极深的印象。

然后起家，回身就带人上船，出海。

山本南次郎躬身回道：“主公所言甚是。”

现在离嘉靖四十二年另有两年，现在这里当家做主的是海盗。

哎，可惜啊。吴凤看着这澎湖，心中感喟道。

名叫鸡笼山，也只是因为在鸡笼这里有明人耕耘，糊口。

在安宅船上，吴凤带着山本南次郎和南中信看着这座大岛。

面积超越1平方千米的岛屿另有虎井、吉贝、望安等8个，其他53个岛屿的面积都在1平方千米以下，此中有44个岛屿无人居住。

可见本来出草指的是打猎，乃至是特指猎鹿。直到厥后才被用于杀人猎首的专称。

不过现在也好，本身分开，便能够不必服从吴平的叮咛，毫无束缚了，也是一件幸事。

台湾教诲部《国语辞典》:“昔日台湾原住民埋伏于草丛中，捕杀入侵者或猎取他族的人头，再将人头去皮肉，置于髑髅架上，称为出草。“

真是一座龙兴之地，兵家必争之地啊，可惜本身现在气力太差，不然直接占了这里，非论往那里生长都是百利无一害。

吴凤转头说道：“现在就解缆。”

这类行动也存在于各大洲的少数民族，而与台湾少数民族干系密切的南岛民族中也有很多族有如许的风俗。

澎湖寨巡检司，或称澎湖巡检司，设置于澎湖本岛。

南中信问道：“主公，我们现在去哪？”

黄叔璥《台海使槎录》卷5、番俗六考/北路诸罗番一:“捕鹿，名曰出草。“

吴凤转头对山本南次郎和南中信说道：“此一行，如鸟入彼苍，鱼入大海！”

这是澎湖本岛。