第12章 拒绝拖延，做个“行动主义者” (1)[第1页/共4页]

然后他浅笑着弥补说：你们都会通过这个课程，但是记着――即便你们现在已是大学毕业生了，你们的教诲仍然还只是方才开端。

迟延的风俗，能够把本身拖垮；迟延的风俗，只能让别人抢先；迟延的风俗，是时候办理中的最首要的罪过。

3、养成杰出风俗。有疲塌风俗的人，要完成一项任务的统统来由都不敷以使他们放弃这个悲观的事情形式。如果你有这个弊端，你就要重新练习本身，用好风俗来代替这个坏风俗。每当你发明本身有疲塌的偏向时，静下心来想一想，肯定你的行动方向，然后再自我提示我最快能在甚么时候完成这个任务，定出一个最后刻日，然后尽力遵循。垂垂地，你的事情形式就会产生窜改。

一些人在议论他们现在已经找到的事情；另一些人则议论他们将会获得的事情。带着颠末四年的大学学习所获得的自傲，他们感受本身已经筹办好了，并且能够征服全部天下。

一个求职者在填写招聘书时，在事情的种类上踌躇起来，因而他回家筹办考虑一下再作决定。第二天他又去了这家公司，但是这家公司的人事部卖力人对他说：“对不起，下一次再说吧！”就如许，这位求职者在踌躇中落空了一次很好的事情机遇。

他又接着说：完成四道题的有多少？

人生需求不竭地学习

跟着时候的流逝，传授的名字已经被忘记了，但是他教的这堂课却没有被忘记。

没有一只手举起来。

他持续说：我只想要给你们留下一个深切的印象，即便你们已经完成了四年的工程学习，关于这项科目，仍然有很多的东西你们还不晓得。这些你们不能答复的题目是与每天的浅显糊口实际相联络的。

人的平生中，机遇的到临老是转眼即逝。“机不成失，失不再来”，如果当时不把它抓住，今后就永久落空了。

在这个纷繁庞大的天下上，没有别的甚么风俗，比迟延更加有害；更没有别的甚么风俗，比迟延更能令人懒惰，减弱人们做事的才气。

一天，爱迪生在尝试室里事情，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯胆，说：“你量量灯胆的容量。”他又低头事情了。过了好半天，他问：“容量多少？”他没闻声答复，转头瞥见助手拿着软尺在测量灯胆的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说：“时候，时候，如何费那么多的时候呢？”爱迪生走过来，拿起阿谁空灯胆，向内里斟满了水，交给助手，说：“内里的水倒在量杯里，顿时奉告我它的容量。”助手立即读出了数字。爱迪生说：“这是多么轻易的测量体例啊，它又精确，又节流时候，你如何想不到呢？还去算，那岂不是白白地华侈时候吗？”助手的脸红了。爱迪生喃喃地说：“人生太长久了，太长久了，要节流时候，多做事情啊！”

爱迪生的激烈研讨精力，使他对改进人类的糊口体例，做出了严峻进献。“华侈，最大的华侈莫过于华侈时候了。”爱迪生常对助手说：“人生太长久了，要多想体例，用极少的时候办更多的事情。”

仍然没有人举手。

2、把事情拜托给其别人。偶然候，事情是能完成的，但是你不喜好做、你不肯意做，或许与你的本性或特长有关。这时，如果你把事情拜托给一个更合适、更乐意做的人，你和他弄清楚有甚么好处，然后行动起来。我们常常因为看不到完成一项任务有甚么好处而拖拖沓拉，也就是说，我们做这项任务时支出的代价仿佛高于做完工作后获得的好处。对付这个题目的最好体例是从你的目标与抱负的角度阐发这项事情。如果你有个严峻目标，那你是比较轻易拿出干劲儿，去完成有助于你达到目标的事情的。