第一卷 七品道士 第四十四章 方士[第1页/共3页]

齐玄素插口道：“遵循你们的说法，这里应当驻守十四人才对，可此时只要十三具尸身，还少了一人。”

周柏开口道：“既然说到了动机，我们假定这伙人是受了旁人的教唆，那么幕后之人的动机又会是甚么呢？”

灵泉子便是一名归真阶段的雷动境方士，白日也可神魂出游。其神魂能聚能散，聚为阴神，仿佛身外之身，散为动机，近似于炼气士的经脉真气、武夫的穴窍血气，是修为的根底地点，妙用无穷。

徐缜点头道：“统统器官都保存无缺。”

道门谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫，也就是人头当中的上丹田。

其他尸身的死状也相差未几,大多都是死于失血，并且死得毫无防备，仿佛在登上极乐的一刹时俄然死去。

灵泉子身为久在道门的老主事，立时明白了这内里的蹊跷，不满道：“西域道府太对付了，失落一人，存亡不知，他们既不检察望找，也不在卷宗中写明，就等着我们过来。如果他们当时就出动听手寻觅失落之人，说不定已经晓得碧山观到底产生了甚么。”

张月鹿堕入深思当中。

方士精通神魂之道，一样能够通过泥丸宫中的各种陈迹判定出，尸身的灵魂是在身故以后自行消逝于六合之间，还是被人强行夺走。

正所谓“春雷一响散神魂”，没有体格的庇护，神魂仅仅是被春雷一震，便要四分五裂。

灵泉子也明白过来，立即发散动机，进入众尸身的泥丸宫中。

所谓“采生”，那就是将活人杀死，收采生魂供差遣之用。杀人的时候有一整套的神通典礼，将人杀死以后，其灵魂就被收在特制的容器当中。

张月鹿俄然道：“还是有些不一样的，如果真是有人在幕后把持，那么作案的这伙妖人不过是一把刀罢了，我们要找出幕后藏着的操刀之人，看看到底是谁要与道门为敌。”

张月鹿道：“筹办好子母符，我与齐执事一起，灵泉主事与徐执事一起，分头寻觅，不管成果如何，只检察百里，然后就返回碧山观。其他人恪守碧山观，服从周执事和沐执事的号令。”

人的身材实在就是一座樊笼，体格血气压抑着体内三尸，使其没法游离在外，以是三尸只能比及人死以后才气分开，没了人体束缚的三尸也就变成了鬼，能够享用香火愿力，具有部分影象，又与灵魂分歧，影象残破，且照顾诸多负面人欲，就像不成理喻的疯子，这便是常有厉鬼害人的原因。

这句话提示了张月鹿，她敏捷回身来到尸身跟前，又细心查抄了一遍。

张月鹿问道：“齐执事，你看出甚么没有？”

灵泉子点头道：“地确没这么简朴。”

“六名方士。”灵泉子恍然道，“难怪他们要对碧山观动手，对于古仙来讲，方士的灵魂的确要比其别人的灵魂更加‘肥美’。”

天罡堂和北辰堂侦破过很多近似案件，一旦牵涉到了生魂，多数就是与邪教祭奠有关，必须肃除，不能有半分容情。而邪教徒也大多狂热，很轻易形成大量职员伤亡。

《云笈七签》有言：人死以后，魂归于天，魄归于地，三尸化为鬼。

“挑衅道门，这是自寻死路。”灵泉子有些不敢置信道，“天罡堂有掌堂真人和九位副堂主,掌堂真人以后另有其他三十五位参知真人、浩繁平章大真人以及三位副掌教大真人，就算他们是天人，乃至是长生之人，那又如何？几百年来，死在道门手中的长生之人也不在少数。”

何谓“三尸”？尸者，神主之意。人有上、中、下三大丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”。