一百一十三章 盘玉[第1页/共3页]

公子身边也没带下人，长身玉立，气质安闲，一身白衣也无出奇之处，但裁剪的甚是得体，穿在身上就那么让人看着舒畅，想必是官宦人家的后辈，俗话说的好，为官三代，始知穿衣用饭。就是说要三辈子都仕进，才气真正明白甚么是用饭和穿衣，而不是简朴的填饱肚子和遮身蔽体。刘老三是个买卖人，长了一双毒眼，晓得这公子是个来源不凡的，仓猝殷勤上前。

“公子，这是死人丁中的葬玉吧？”刘老三问。

玉蝉，自汉朝以来，皆以蝉的成仙比方人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指不死，再生重生。把蝉佩干身上则表示高洁。以是玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。

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李公子笑道：“我都不怕你，你怕我甚么？玉就放你这吧，等你盘好了我天然会来取。”说完转成分开，剩下刘老三茫然不信，如此贵重的东西，一句话就放这了？

刘老三在青田县有个铺子，专门做玉石买卖，这rì铺子里来了一名年青公子，捧了个上好的木盒，盒子上面雕龙画凤，甚是宝贵，不要说盒子里的东西，就是这盒子都能卖上几十辆银子，这类朱紫很少上门，刘老三顿时就打起了jīng神。

此中刘老三家家道最为殷实，刘老三家传的相玉，看玉之术，做些个玉器买卖，刘老三最对劲的是养玉的工夫，养玉也叫盘玉。养玉分为文盘、武盘、意盘三种。文盘就是一件玉器刚出土，将它放在一个小布袋内里，贴身而藏，用人体的温度，渐渐将玉器内里的灰土水逼出来，一年今后再在手上摩挲盘玩，直到玉器规复本来脸孔。

玉蝉可分为三种：1、冠蝉，用于帽饰，无穿眼；2、佩蝉，顶端有对穿眼；3、含蝉，在死者口中压舌，刀法简朴，没有穿眼。玉蝉含义很多，如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠(蝉)万贯”，以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（‘知了’的谐音）玉叶”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。

刘老三感觉有些不敢信赖，细心打量了半天，却见玉质圆润，颜sè均匀，忍不住举起来放在鼻子上面闻了闻，这一闻，就闻出了门道来，玉蝉用眼看，当真是天下无双的红玉，但这玉蝉却带着一丝如有若无的血腥之气。

玉娘盆出来的玉含在口中，能生津止渴，除胃中之热，平不快之气，滋心肺，润声喉，养毛发。真正达到了玉在山而草木润，玉在河则河水清，由此可见玉娘养玉何其的短长。

李公子微浅笑道：“天然是了，若真是吐蕃的血玉，我又何必找上门来让你帮着盆？刘店主，只要你盆好了这块玉，我情愿奉上二百两银子，你看可好？”

特别是玉上有血沁的。玉是有影象的，他上面能够记录着很多恩仇情仇，有的人就是戴上古玉后开端长病不起，乃至会呈现有梦魇。影响人的jīng气神。传说中，为了让仇敌永不超生，在仇家刚身后，用玉石塞住人的七孔，操纵玉石的通灵及辟邪xìng，使灵魂在躯体能没法逃脱，进而使其永久被**，没法投胎转世。久置千年，尸身的jīng血，和灵魂的怨气，变会被玉石所接收，血丝中转玉心，构成画里的血玉。因此，血玉会被用来做某种**法事的法器。

俗话说人养玉三年,玉养人平生。一块上好的玉,不但用料贵重,雕工jīng美,还要靠人养。玉被戴在人身上,沾了人气,天长rì久愈显剔透光滑,拿行里话来讲,便是有了灵气。