一百八十九章 口业[第1页/共3页]

赛张飞的话也就说到这了，无相一声清脆的佛号，将他即将要喷出的满口脏话堵住，更是腐败朗朗的道：“非也，非也，贫僧并未说施主是狗，只是个例子，何况说的也是别人，是你没听清楚，如果施主对这个例子不对劲，贫僧就在给你举个别的例子。”

“这个实在的故事提示我们，祸从口出，口业造下无边的罪业，提示人们不成轻言。但因有一念悔过的善根，朴拙忏悔还可窜改运气。又因发心学佛，最后离开六道，证得阿罗汉果位。另有口业轻易被传播，如许每个传播者都会增加恶业，最早造口业的恶业增加最快最大，果报更可骇，以是不能说别人是非错误，不传别人非，方是修道人。”

“养成忏悔的风俗以后，造口业、犯口过的机率就会越来越少，因为忏悔本身就是改副本身的一种体例。到最后，便能够口业清净了。忏悔的体例，是每犯一次口过，只要忏悔一次就够了，不需求为了某一次口业的不对而不断地忏悔；老是忏悔会变成自怨自艾，会把本身弄得没有信心。忏悔就是承认。如果不异的口过已忏悔过了，却又一再产生，那还需求一再忏悔。忏悔过后，又是顶天登时、堂堂正正的一小我。并非犯了不对以后，今后再也抬不开端来，而是要像不倒翁一样，倒了以后要忏悔，忏悔以后站起来，如果又倒了，就再忏悔。”

“如果你说了甚么人的好话，而他晓得了，你应找到那小我，对他忏悔。如果那小我底子不晓得你对他造了口业，也未对他形成侵害，你就不必对他忏悔，不然反而使他困扰，此时就用自我检验或对佛忏悔的体例。”

“佛经上又有一口业如山的果报实例。有一释尊弟子证到罗汉果位后，可用本身的五眼六神通中的宿命通看本身的畴昔宿世。他看到本身在很早之前曾转世为人，别人在修造佛塔的时候，贰心生妒忌，劝别人不要修造那么大的佛塔，建的小一点又省时省钱，也一样有功德。成果就此一句风凉话导致本身来世得了下天国的果报。本身身后坠落天国，蒙受烦恼烈火的燃烧，每天呼救，痛磨难忍。厥后本身晓得这是因本身口业造出来的，俄然心生忏悔，忏悔本身畴昔的口业，得此一念悔过的善根，天国的惨报才告结束。从天国出来以后，转世为一个形状丑恶粗鄙之人，常常遭到人们的耻笑，今后生生世世都蒙受如此的残暴果报，直至数万年。厥后连这个丑恶的人身也失掉了，转世为一只受人讨厌的乌鸦。”

无相一双敞亮的眼睛盯着赛张飞，目睹他额头冒汗，更加朴拙道：“晓得本身犯了口业的不对，尽量提示本身，话到口边想一想，发言之前慢半拍，不是不说话，而是要惜言慎语。挑衅是非、传播流言、论人臧否、背后攻讦，都是犯口过造恶业，每一小我都应当制止。造口业的可骇结果，佛经上释尊曾讲过如许一件实在因果。畴前有一名叫君提的七岁男孩被和尚带到寺院修行，当他证到罗汉果位时，用天眼看本身的宿世。在五百世之前也曾削发修行，在寺院内自发得本身嗓音清澈很会唱念，心生傲慢，轻视一名老比丘，说她唱念的声音仿佛狗叫。实在那位老比丘已经修成罗汉果位，君提因不识本相，恶语伤人，就因这一句恶语，转世为狗，并一向持续五百世为狗，一句恶语就获得了这么严峻的果报。五百世后罪业已满，才获得舍利佛尊者的救度，转世为人，才有明天得成阿罗汉果。此实在因果，提示众生要心无别离，尊敬众生，不说是非，不见人过，以免因一句恶语形成难以挽回的结果。”