第一百三十七章 佛灯[第2页/共2页]

实在这算不上把戏，而是货真价实的障眼法，不过这一招在结果上，和把戏有一样的结果，能让看到的人产生诧异，欣喜。

沈宁现在的精力已经较着不普通了，不然不会因为这一朵小黄花就高兴成如许。但是不管精力正不普通，都不是现在要考虑的首要身分，现在要考虑的首要事情，是分开这个处所。

撒落星斗满平野，山僧尽道佛灯来。

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看阿谁红衣幽灵有些洋洋对劲的模样，看起来是耍了甚么把戏。难不成，这个红衣幽灵操纵本身的便当，变了个把戏？看起来，应当是这模样。

加更的事，明天吧，我对不起大师啊......

据《庐山志》记录，早在一千多年前就发明了这类神异的灵光，但当时只能将这类征象传为一种神话。因为最早呈现佛灯的地点是在天池山文殊台下，前人便觉得是文殊菩萨的化现之光。南宋时在天池山上建有天池寺，墨客周必大游山时来寺留宿，当夜他便在山上看到半山腰间忽明忽暗，飘忽不定地呈现了很多如繁星闪动的火光。他即将这一可贵遇见的气象记叙下来，那灯火“闪动合离，或在江南，或在近岭，高者天半，低者掠地”。“天池佛灯”今后有了正式记录。最为可靠的是五百多年前的明朝学者王守仁，也在天池寺过夜时看到了佛灯。写下了闻名的《文殊台夜观佛灯》一诗。诗云：

佛灯，难不成是佛灯？

给读者的话:

清朝蒋超亲眼看到过佛灯之奇，还特地在《蛾眉山志》中撰写了一篇(佛灯辨)：“若佛灯一事，或云是古木叶也，或云是千岁积雪精莹固结也。余疑之，而未敢遽信。爱是瞑钟初息，沙弥来报灯现。余急趋顶上，乍见一二荧荧处，犹然诸说横据胸中。未几，如千朵莲花，晖映岩前，有从林出者，有从云出者，有由远渐近，冉冉而至者，殆不成数计。始叹耳闻不如目睹也。”当蒋超看到美好绝伦的佛灯时，之前听到的各种解释都闪现在脑海中，究竟该信哪个，恐怕他本身也没有了主张。