第十五章 徐州祸事[第2页/共2页]

如来四大菩萨的观音菩萨道：”弟子愿去一试。“

这张闿杀人越货后奔着淮南去了。

这张闿心中也有气，我只是护送你等，还要我们干活，便叫来部下一同商讨，这张闿本是黄巾余党，本部兵就是本身的人也是黄巾兵，不得已才降了陶谦，而那陶谦推的佛教与其黄巾教义却有些稳和，加上陶谦待人驯良，以是才未生贰心，现在这曹嵩竟把本身当仆人使唤，心中有气，本日又见这曹嵩东西很多，估计挺有钱的，便与部下商讨我们给他劫了吧，然后落草持续做咱的三不管，岂不欢愉，这世人一听，唉，有事理，因而半夜趁着风雨，便在这古寺当中，将曹嵩一族杀了个洁净，不幸曹嵩白叟也死于此寺中，实在这曹嵩本一定会死，本来能够翻墙而走，只因曹操之母肥胖，如何也翻不畴昔，而曹嵩不想曹操丧母，以是连本身的命也搭了出来，至此曹操嫡亲皆亡于这佛庙古刹当中。

如来点头道：”善。“

话说这陶谦听闻曹嵩路过此地，晓得曹操现在正值风头，本心想拉拢一下，做好干系，本来佛家讲究广结善缘嘛，因而陶谦便亲身出迎，又接待两日，曹嵩急于赶路，陶谦这才亲送出城，又怕曹嵩有甚么闪失，又派了个叫张闿的都尉引本部兵五百余人去亲身护送曹嵩。

三国乱世中，能为一城之守，必是来源不凡，这陶谦自也是极有来源的。陶谦的来源，却要从佛家传道开端讲起，不错，此人是个西方客。自佛教鼓起以后，便多次想传道中原，可惜路途悠远，终是未得传成。这一恶况直至西汉末年，方有所窜改，佛教终究有了一席之位，但好景不长，此状况遭到中原玄门的死力打压，到汉明帝期间，玄门诸仙终究一举将佛教徒粉碎，也恰是这年，产生了楚王英谋反一案，这楚王英恰是个佛教信徒，成果是以案“坐死徙者以千数”。自此今后近百年中，史籍不再有关佛教在中土传播的记录，明显，也是此次连累的成果。佛教传道一事，自此前功尽弃，固然也有寺庙在中原，却难有兴色。当然，如来佛祖是不会断念的，因而又派谴使者前去中原传道，当然，这些传道者都不敢明目张胆的传道，这也是我们看西纪行经常听如来佛祖说的传道难啊。

据《三藏记集录，五慧睿喻疑论》中说：“汉末魏初，广陵、彭城二相削发，并能任持大照，寻昧之贤，始有讲次。”广陵、彭城均是徐州肥的流油的大郡，而下邳更是徐州郡治地点，可见当时在徐州佛教之昌隆，一时上至守相，下至百姓，个个口念佛号，可见当时徐州传道之盛，也足已申明此人才气之强。

话说这一日，曹嵩一行人这日正值大雨，无处遁藏，忽见山前有一古寺，便投宿寺中，这曹嵩安设亲人，也没把这张闿当外人，让他们的兵去将马屯于两廊当中，这兵士被雨水打湿了，都很有牢骚。