第十六章 七路攻徐[第1页/共2页]

从厥后看，袁术确切无皇命。但不成否定，袁术曾称帝数日，以是此为韦陀十八世为将的第一世。

张勋绝非易与之辈，他本是南边增加天王部属八大神将之一，名为韦琨，更位于三十二位神将之首（四大天王，每人部下有八神将），其功不小。当年在释迦佛入涅时，正值上古魔神重生，四大天王领三十二路神将为其护法，但上古邪魔早已窥测佛祖舍利多时，趁此机会，脱手偷袭。

陈登纵声长笑道：

“那谁去压服此二人。”

陈登闻谈笑道：

陈登看了眼陈宫，陈宫心中嘲笑，这陈登却道：

厥后，佛门为了度化韦陀，令其活着直接受循环之苦，韦陀历经数载循环，已五十四世为相，十八世为将，受尽沉湎之苦。

“将军已陷万劫不覆之地，却还要去想别人？”

却说，陈宫传闻陈氏父子将袁术的来使送往许都献给曹操，他自晓得曹操是祸乱天下狼子野心之人，恨屋及屋，这陈登陈圭固然与本身同姓，但其心却与本身不一，以陈宫之智怎会不知。陈宫对这陈氏父子所作所为非常狐疑，掐指一算，却算不出个以是然，只是一片浑沌，明显晓得有人将他们二人的阴阳乾坤用仙法倒置了。眼下，二人将袁术使者献给曹操，敌友已辩，这二人清楚是亲曹派，而本身断不成让吕布成为曹操的鹰犬，眼下袁术七路雄师杀向徐州，此时若不趁此机会剪除二人，必为后患。

却说韩暹下寨已毕，忽闻吕布部下求见，韩暹不知所已。但自古两军交兵不斩来使，便请陈登入内道：

“我愿亲往。”

这一众哪抵得过那上古魔神，终被邪魔将佛的遗骨抢走，幸有四大菩萨赶来，合击下，伤了邪魔，但也伤了元气，终让邪魔将佛祖遗骨抢走。幸亏韦琨规复元气，及时追逐，奋力夺回，是以与佛门结了莫大的因果。

陈登淡然一笑，说不出的高深莫测：

吕布闻言道：

“某有一计，可擒袁术。”

陈登低声道：

道家根底深厚，玄门有开天辟地宝贝镇教（想那太极图、盘古番均是鸿蒙之物，有这等鸿蒙宝贝镇教，气运怎是佛门所及），而佛家鼓起才多久？只要阿弥佗佛修得的十二品莲台镇教，气运自是差的多了，以是向来人皇均归玄门一门所控，佛教始终未能介入，修真中人多明其理，故而陈登有此一说，只不知，可否压服这异教匪类了。

“想不到纵横天下的飞将军竟如此怯懦，我观袁术这七路雄师如同草芥普通，何足惧哉？”

韩暹闻言似有所动道：“此话怎讲？”

因而吕布颁发书到许都，结连刘备，又派陈登引数十骑鄙人邳结连韩杨二将。

其间事了，四大天王自是引三十二路神将回天庭镇守。却不想韦琨却与花神昙花相恋而被贬于灵鹫山削发，法名韦陀，绝了其尘缘，而昙花花神则每年只能开一次花而作为惩戒，也恰是以有了那句“昙花一笑，只为韦陀”。

“将军还是先考虑一下本身吧？”

“将军若用我之计，自可退七路雄师。”

“你且说来。”

吕布对袁术的七路雄师本无所惧，只因恨这二人将本身玩弄于股掌之间，他们得了好处，却将本身陷此窘境，如何不恨，闻言恨恨道：

韩暹闻言嘲笑道：

“袁术兵众乍看下似过江猛虎，浩浩大荡，实则是一群乌合之众，七路将领互无信赖，实无所惧，那袁术高傲傲慢，率性枉为，兴不仁之师，早已民气背向，我以正兵守城，却以奇兵反击，必战无不堪。”

“徐州遭此大祸，全在陈氏父子，这二人不顾徐州之危，只为一己之私，献媚曹操，现他二人都从中渔利，却将将军堕入窘境，实在可爱，现在可斩二人之头献给袁术，则徐州之危自解。”