第十六章 七路攻徐[第1页/共2页]

“你且说来。”

陈登低声道：

“你本是吕布之人，眼下两军比武，来找我做甚？”

“徐州遭此大祸，全在陈氏父子，这二人不顾徐州之危，只为一己之私，献媚曹操，现他二人都从中渔利，却将将军堕入窘境，实在可爱，现在可斩二人之头献给袁术，则徐州之危自解。”

却说韩暹下寨已毕，忽闻吕布部下求见，韩暹不知所已。但自古两军交兵不斩来使，便请陈登入内道：

韩暹闻言似有所动道：“此话怎讲？”

陈登停顿了一下，笑看吕布：

陈登看了眼陈宫，陈宫心中嘲笑，这陈登却道：

陈登道：

直至宋朝，韦陀才度过厄劫，还了秘闻，厥后的韦陀一向站在弥勒身后，成为其护法神，显是知其渡化，故而甘心皈依，当然，这是后话。

“想不到纵横天下的飞将军竟如此怯懦，我观袁术这七路雄师如同草芥普通，何足惧哉？”

陈登闻谈笑道：

陈宫正与吕布商讨退敌良策，听门吏传陈氏父子到，忙向吕布进言道：

吕布闻言甚为心喜，袁术本就是窜汉逆贼，自是不能与之结连。他又安知陈宫之心，陈宫将曹操树为汉室第一大敌，但若想击败曹操，则非要用袁术这一力量，方可与曹操一战，夺回汉帝，以保江山。而吕布则以为曹操已奉迎天子，当属本身人，故现在闻陈登奇策点称是，却又道：

陈登淡然一笑，说不出的高深莫测：

道家根底深厚，玄门有开天辟地宝贝镇教（想那太极图、盘古番均是鸿蒙之物，有这等鸿蒙宝贝镇教，气运怎是佛门所及），而佛家鼓起才多久？只要阿弥佗佛修得的十二品莲台镇教，气运自是差的多了，以是向来人皇均归玄门一门所控，佛教始终未能介入，修真中人多明其理，故而陈登有此一说，只不知，可否压服这异教匪类了。

“你二人若可抵这七路雄师，可免极刑，不然，定要你头！”

其间事了，四大天王自是引三十二路神将回天庭镇守。却不想韦琨却与花神昙花相恋而被贬于灵鹫山削发，法名韦陀，绝了其尘缘，而昙花花神则每年只能开一次花而作为惩戒，也恰是以有了那句“昙花一笑，只为韦陀”。

陈登闻言道：

“袁术兵众乍看下似过江猛虎，浩浩大荡，实则是一群乌合之众，七路将领互无信赖，实无所惧，那袁术高傲傲慢，率性枉为，兴不仁之师，早已民气背向，我以正兵守城，却以奇兵反击，必战无不堪。”

“将军已陷万劫不覆之地，却还要去想别人？”

吕布闻言道：

吕布闻言，方才恍然大悟，当下大怒，忙令人将陈氏父子捆了出去，大怒之下就要绑送袁术营寨乞降。

却说，陈宫传闻陈氏父子将袁术的来使送往许都献给曹操，他自晓得曹操是祸乱天下狼子野心之人，恨屋及屋，这陈登陈圭固然与本身同姓，但其心却与本身不一，以陈宫之智怎会不知。陈宫对这陈氏父子所作所为非常狐疑，掐指一算，却算不出个以是然，只是一片浑沌，明显晓得有人将他们二人的阴阳乾坤用仙法倒置了。眼下，二人将袁术使者献给曹操，敌友已辩，这二人清楚是亲曹派，而本身断不成让吕布成为曹操的鹰犬，眼下袁术七路雄师杀向徐州，此时若不趁此机会剪除二人，必为后患。

厥后，佛门为了度化韦陀，令其活着直接受循环之苦，韦陀历经数载循环，已五十四世为相，十八世为将，受尽沉湎之苦。

“韩暹、杨奉本有救驾之功，可谓对汉室遗忠心耿耿，只因惊骇曹操侵犯，才投奔袁术，以袁术眼妙手低，必定轻视此二人。此二人必故意归汉，只是苦无前程，我以心结为内应，又外结刘备，擒袁术必不长远。”