第十六章 七路攻徐[第1页/共2页]

陈登淡然一笑，说不出的高深莫测：

张勋绝非易与之辈，他本是南边增加天王部属八大神将之一，名为韦琨，更位于三十二位神将之首（四大天王，每人部下有八神将），其功不小。当年在释迦佛入涅时，正值上古魔神重生，四大天王领三十二路神将为其护法，但上古邪魔早已窥测佛祖舍利多时，趁此机会，脱手偷袭。

韩暹闻言似有所动道：“此话怎讲？”

吕布对袁术的七路雄师本无所惧，只因恨这二人将本身玩弄于股掌之间，他们得了好处，却将本身陷此窘境，如何不恨，闻言恨恨道：

陈登闻言道：

这一众哪抵得过那上古魔神，终被邪魔将佛的遗骨抢走，幸有四大菩萨赶来，合击下，伤了邪魔，但也伤了元气，终让邪魔将佛祖遗骨抢走。幸亏韦琨规复元气，及时追逐，奋力夺回，是以与佛门结了莫大的因果。

吕布闻言道：

吕布听陈登阐发已有些端倪，已信了七成，现在闻言能擒袁术，忙道：

“我愿亲往。”

陈宫正与吕布商讨退敌良策，听门吏传陈氏父子到，忙向吕布进言道：

厥后，佛门为了度化韦陀，令其活着直接受循环之苦，韦陀历经数载循环，已五十四世为相，十八世为将，受尽沉湎之苦。

吕布闻言，方才恍然大悟，当下大怒，忙令人将陈氏父子捆了出去，大怒之下就要绑送袁术营寨乞降。

“将军还是先考虑一下本身吧？”

“将军已陷万劫不覆之地，却还要去想别人？”

直至宋朝，韦陀才度过厄劫，还了秘闻，厥后的韦陀一向站在弥勒身后，成为其护法神，显是知其渡化，故而甘心皈依，当然，这是后话。

道家根底深厚，玄门有开天辟地宝贝镇教（想那太极图、盘古番均是鸿蒙之物，有这等鸿蒙宝贝镇教，气运怎是佛门所及），而佛家鼓起才多久？只要阿弥佗佛修得的十二品莲台镇教，气运自是差的多了，以是向来人皇均归玄门一门所控，佛教始终未能介入，修真中人多明其理，故而陈登有此一说，只不知，可否压服这异教匪类了。

“袁术枉自称帝，民气向背，大家得而诛之，天下共讨之日已不久矣。现在却以不义之兵，来攻我仁义之师，自古有道胜无道，袁术必败。尔等却在此时跟随伪帝，可称为叛贼之臣，可惜啊可惜，将军昔日保驾之功，岂不一朝覆之东流？今后贤明尽毁，遗臭万年！试想将军也是修道中人，那袁术本是佛门中人，却枉自称帝，想那佛门有多大气运，敢来争我中原道统？哪有胜算？将军到时何去何从？”

从厥后看，袁术确切无皇命。但不成否定，袁术曾称帝数日，以是此为韦陀十八世为将的第一世。

却说，陈宫传闻陈氏父子将袁术的来使送往许都献给曹操，他自晓得曹操是祸乱天下狼子野心之人，恨屋及屋，这陈登陈圭固然与本身同姓，但其心却与本身不一，以陈宫之智怎会不知。陈宫对这陈氏父子所作所为非常狐疑，掐指一算，却算不出个以是然，只是一片浑沌，明显晓得有人将他们二人的阴阳乾坤用仙法倒置了。眼下，二人将袁术使者献给曹操，敌友已辩，这二人清楚是亲曹派，而本身断不成让吕布成为曹操的鹰犬，眼下袁术七路雄师杀向徐州，此时若不趁此机会剪除二人，必为后患。

“你本是吕布之人，眼下两军比武，来找我做甚？”

陈登停顿了一下，笑看吕布：

韩暹闻言嘲笑道：

“我为将军出息而来。”

陈登自知这是陈宫狡计，哈哈笑道：