第一百九十七章雪域秘境[第2页/共3页]

看来只要把补给营扎在这里了，本来的打算是只留下两名脚夫看管物质，其他的人都负重进入冰川，但与狼群的遭受，构成了潜伏的威胁，留守的人少了能够没法庇护营地和牲口。

就这么在丛林里走了约莫两天时候，这天持续进步，路上月朔给我们讲了些这神螺沟的传说，另有他当年来这里采药的经历，在佛教传说中，这里之前是一片本地陆地，海底有一只庞大的海螺，窜改成了妖魔，法力通神，因为它的启事，四周的生灵饱受苛虐，直到佛祖用佛法将陆地升腾为陆地高山，才使其降服，海螺魔神情愿皈依佛门，最后称为了佛教的护法神，而它成佛后，留下的海螺壳，就化为了这陈腐的神螺沟冰川。

神螺沟冰川的流派，便是本地人俗称的“大冰坎”。下去的时候是非常轻易的，都是四十度到六十度的之间的冰坡，抓住绳索，仿佛打滑梯一样下去就是了，但返来时恐怕要费些力量。

我下去后举起望远镜向远处看了看，林海雪山，茫茫无尽，这片冰川应当属于复合型，主体是古冰川，此中也有很多地区是各个期间雪崩构成的当代冰川，大小都有，全被丛林分开包抄，冰漏、冰洞、冰沟以及大冰瀑，数不堪数，在海拔更低的丛林中，熔化了的冰水会聚成溪，天晓得那妖塔埋在那里。

这传说并不载于任何经籍，能够只是前人所诬捏出来的，不过这倒合适浅显佛教传说的特性。佛教是最具有包涵性的宗教，不管甚么妖妖怪怪，只要肯放下屠刀，就能登时成佛，以是在佛经传说中吸纳了很多各地的魔神作为护法。

但是月朔等人坚信那就是佛光圣景，见到的人都会吉利快意。他奉告我们，这类小佛光在喀拉米尔很常见，不过真正的千年大佛光要在他悠远的故乡云南卡瓦博格雪山顶才有；传闻只是在约莫一千年前呈现过那么几秒钟，被画在《十相安闲图》中传播了下来――有活佛预言，在比来十年中还会再呈现一次，邻近的时候，很多朝圣者都会不远万里的去神山下膜拜。

刚要再持续进步，我一点人数不对，少了一个韩淑娜，这冰川上满是冰缝和冰斗、冰漏，如果然掉出来可就费事了，冰斗还好办，掉进冰漏里没体例往上捞，并且冰上没有萍踪，想顺着来路往回找也不轻易，但在大雪山的下边，也不敢喊她的名字，就算是阿香也没有透视才气看到冰层下的环境。

收支神螺沟的丛林，高原缺氧冰冷的题目能够获得处理，但是我们碰到的新困难也随之而来，这类处所底子没有门路，牦牛和马匹都不成能从冰川下去，并且还要过一道大冰坎。

丛林心头是一片凹凸起伏的冰川，海拔蓦地降低，冰川在雪线以上，看模样在几千几万年前，这里不是高山冰湖就是块高山盆地，四周公然是有四座范围附近的矗立雪峰，这就是六合之脊骨地“龙顶”了，供奉邪神的妖塔能够就解冻在这片冰川当中。

我也不想让月朔等本地人跟着进山，因为前面不知还会有甚么伤害，实在不想扳连别人，但是月朔执意要去帮手，挖魔国的妖塔是堆集功德的事，如果胜利了，月朔就不筹算送他的第三个儿子去寺庙里当喇嘛修行了，见到了宝顶佛光，更增加了他的信心。我们筹议了好久，最后只好留下四名脚夫，看管牛马，他们大家都有猎枪，是打狼的妙手，再给他们留下些火药和雷管，有四小我应当就够了。

说话间走到一处大冰瀑前，月朔让世人先停止进步，指着那处冰瀑说：“前边那块冰板，刚还是在冰瀑的下边，冰瀑上是一座雪山的主峰，我在十几年前在上边发明了一株八十八味珍珠灵芝草，就攀着冰瀑上去采，但这里地形绝险，不但八十八味灵芝草没摘下来，还几乎掉下来死掉。你们想找四座雪山环绕之地，那这前边就是了，因为我上去采药的时候亲眼看到过，这里刚好有四座巨型雪峰环抱，喀拉米尔的雪山很多，东一座、西一座，连在一起的却不轻易找，我所见所知，仅此一处罢了，但这盆地内里，我之前也没敢出来过，因为传说这时灾害之海的中间，我们出来的时候要倍加谨慎。”