第一百八十七章 定位[第1页/共3页]

明叔取出那本得自境外博物馆的古藏经卷，对比顶壁上的银眼壁画，参详此中奥妙。有铁棒喇嘛互助，加上我所把握的风水道理，根基上没有甚么停滞，不费吹灰之力，便将经卷中的舆图同银眼坐标连络在了一起。

铁棒喇嘛说，如果昆仑山被描述为凤凰，那必然是合适天下制敌宝珠大王的武勋长诗，那么凤凰神宫的位置，按诗中描述，是在喀拉米尔山口，青、藏、新交汇的地区，阿谁方向对应的是红色银色两为行母，红色代表雪山，银色则是冰川。

我们这才发明，玄色铁门下有一条很大的裂缝，我用手电筒向内照了照，太深了，甚么也看不见。我和铁棒喇嘛不再多耽，又按原路回到洞外，这处秘洞与银眼坐标无关，多一事不如少一事；至于内里有甚么东西，还是留给将来的考古队或探险队来发掘吧。

这申明古格王朝的城堡其地下设施的面积和范围，乃至远远超出了建在地上的部分。世人就教喇嘛，这个洞里摆着一尊银眼佛像，是个藏经洞，还是个洞窟形的佛堂。

铁棒喇嘛让大伙脱手搬些土石，重新将那道破墙遮上，然后都站在庙外；因为循环庙的佛堂中少了一根柱子，世人不敢再冒险进入殿堂。那根倾圮的柱子是因为下边是洞窟的一部分，为了布局工致而安设的一根虚柱，属于大年三十的凉菜——有它未几，没它很多，并不影响整座修建的安然。

循环宗对于眼球的崇拜其最早的本源能够就是魔国，魔国灭亡以后仍活着上流下很多遗祸，循环宗也在厥后的汗青中逐步灭亡，它所特有的银眼遗址只在古格王城中保存了这么一处，如果这里也破坏了，那即便有古经卷中的舆图，也找不到魔国妖塔了。

中原传播下来的风水学，以为天下龙脉之祖为昆仑，这和藏地密宗风水就有很大辨别了，但归根结底，本质还是差未几，密宗风水中，描述昆仑山为凤凰之地，其他的两大山脉，别离为孔雀之地，大鹏鸟之地。

颠末他们几次的考据，这本古经卷极有能够是魔国的遗族所著，其可托度应当是很高的，但当时独一的遗憾就是，固然有魔国边境的舆图，但这些山川河道都是用野兽，或者神灵来标注的，与人们知识中的舆图辨别太大，并且年代长远，很多山脉水系的称呼和意味意义，到明天都已产生了窜改，这就更加难以确认。

这本当代经卷，作者和出处已不成考据，只晓得是某个本国探险队在二三十年代，从西藏地某个藏经洞中挖出来的，开端并未引发正视，只是尘封在博物馆的地下室中，厥后一名对宗教很有研讨的办理者，偶然中发明了这本经卷，因为内里记录的内容非常手奇，始终难以了解，直到比来几年，跟着质料的堆集，才阐收回这本经卷中，很能够记录着一座九层妖塔的信息，这座妖楼是一个宅兆，内里封存着魔国所崇拜供奉的邪神水晶尸，如果找到她，那绝对是考古界的超严峻发明，西藏太古期间那神话般不成思议的奥秘汗青，也将由此得以破解。

这类六字规语固然常见，我却并不晓得是甚么意义，只感觉能够是跟阿弥陀佛差未几，浅显的门仿佛没有需求贴这类东西。我问喇嘛这六字规语代表甚么，是否是镇邪驱魔的，看来这铁门不能翻开。

明叔见终究确认了地点，忙打我拽到了一旁，取出纸和笔来，没等他开口，我已经晓得他想要说些甚么了，我对明叔说：“固然放心，我们毫不会抛下你那给人骊单干，我们固然没签和约，但我已经收了两片润海石为定，君子的承诺用嘴，小人的承诺才用纸，君子不做承诺也不会违约，小人做了承诺还是违约，能不能遵循商定在人，而不在于纸。”