第九十九章 献王墓[第2页/共4页]

至于这六尊红色玉兽，有能够是献王按照他们本身的了解将雮尘珠实体化了，或者是做了某种程度上的延长。并且这位献王很能够见过真正的雮尘珠，乃至有能够他就是雮尘珠最后的一任仆人，不过没有更多的质料，只要临时做出这类推断。

献王祭礼时利用的玉兽要远比棺材铺上面的这套大很多，我们在棺材铺上面发明的这套应当是国中职位比较高的巫师所用的——至于它是如何落入棺材铺老掌柜手中的，而老掌柜又是如何会把握这些邪法，就不好说了。能够性很多，或许他是个盗墓贼，或许他是献王部下巫师的后嗣。

孙传授对我们说道：“没错，恰是如此。以是我刚才劝你们不要懊丧，柳暗花明又一村。”

瞎子用手捻了捻钞票，晓得是十块钱的，立即正色道：“也罢，老夫就豁出去了，替你与玉皇大帝通融一下。归正天上一日，地下一年，就让玉帝多等你三两个月，你就在尘寰多住上几十年。不过这就苦了玉皇大帝了，你是有所不知啊，他想你想得也是茶饭不思，前次我瞥见他的时候，发明足足瘦了三圈，都没心机措置国度大事了，每天盼星星盼玉轮似的盼着你归去呢。”

据记录，古滇国有一部分人信奉巫神邪术，因为宇宙观代价观的差别，国中产生了不小的冲突。这些信奉邪神的报酬了避乱分开了滇国，迁徙到澜沧江干的深山中糊口。这部分人的魁首自称为献王，象这类草头天子在中国汗青上数不堪数，史乘上对于这位献王的记录不过只言片语。这些玉兽就是献王用来停止巫术的祭器。

我们筹办吃了午餐就返回西安，然后回北京。我们三人坐了一桌，shirley杨苦衷很重，吃不下甚么东西，我边吃边看那张玉兽的照片。

shirley杨对我说道：“可真少见，如何连你也开端说这类泄气的话，看来此次真是难了。”

在棺材铺中发明的石匣玉兽能够必定的说出自云南古滇国。滇国曾是秦时下设的三个郡，秦末时天下动乱，这一地区就实施了闭关锁国，自主为王，从中心政权中离开了出来，直到汉武帝期间才重新被安定。

我担忧瞎子扯得没谱，转头这女子的男人再来找费事，告他个教唆伉俪豪情都是轻的，便在中间号召瞎子到食堂用饭。瞎子见我们返来了，就仓促把钱揣了，把那女子打发走了，我牵着他的竹棍把他引进食堂。

那女子哭丧着脸问道：“老神仙啊，你说我这病就没个治了？但是我舍不得我家的男人，不肯意去和玉皇大帝过日子，我跟他没豪情啊，再说我家里另有两个娃。”

我跟shirley杨回了县接待所，见瞎子正在门口给人算命，对方是个本地的妇女。瞎子对那女子说道：“不得了呀，这位奶奶原是天上的王母娘娘，只因为在天上住得腻了，这才转世下凡到人间闲玩一回。现在该回天庭了，以是才得上了这不治之症。不出三月，但听得天上仙乐响动，便是你起驾回宫的时候……”

我与shirley杨欣喜交集，但是却想不通——古滇国地处南疆一隅，如何会和雮尘珠产生联络？莫非这么多年以来下落不明的雮尘珠一向藏在某代滇王的墓穴里？

瞎子显得很难堪，对那女子说道：“娘娘您如果不想回宫倒也不是没有体例，只是老夫……”